ΤΡΙΧΩΝΙΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΙ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΝ

Στα πλαίσια της επικείμενης διοικητικής μεταρρύθμισης με το Πρόγραμμα «Καλλικράτης» για τη δημιουργία ισχυρών και βιώσιμων Δήμων, προτείνουμε : ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΝΙΑΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΧΩΝΙΔΑΣ που πρέπει να αποτελείται από όλους τους Παρατριχώνιους Δήμους Θεστιέων, Παραβόλας, Θέρμου, Μακρυνείας και Αρακύνθου. · Ο προτεινόμενος Δήμος Τριχωνίδας έχει κρίσιμο πληθυσμιακό μέγεθος που ανέρχεται σε 33.930 κατοίκους, έκταση 793.536 στρέμματα, είναι συμπαγής περιοχή, χωρίς έντονες κοινωνικές διαφοροποιήσεις και ανισότητες, με κοινή ιστορία (Κοινό των Αιτωλών), κοινή ταυτότητα με αναφορά στη μεγαλύτερη λίμνης της Ελλάδας, την Λίμνη Τριχωνίδα και οι ανωτέρω Δήμοι που θα συνενωθούν έχουν παραγωγική συνάφεια ως κατ’ εξοχήν αγροτικές περιοχές. · Η Λίμνη Τριχωνίδα και η γύρω απ’ αυτήν περιοχή αποτελεί ένα ενιαίο οικοσύστημα και έχει μία ενότητα προβλημάτων, αναγκών, στόχων και αναπτυξιακής προοπτικής και ως εκ τούτου χρειάζεται ενιαία προσέγγιση, συνολική πολιτική και ολιστική μεταχείριση και διαχείριση. Οποιαδήποτε άλλη λύση και εκδοχή θα κατακερματίσει την περιοχή, θα τεμαχίσει το οικοσύστημα της Λίμνης Τριχωνίδας και θα υπονομεύσει το αναπτυξιακό μέλλον του τόπου μας. Ακολουθούν ονόματα δημοτικών λειτουργών που σύμφωνα με τελευταία ενημέρωση που έχουμε, προτείνουν τη δημιουργία του ενιαίου Δήμου Τριχωνίδας που θα απαρτίζεται και από τους πέντε (5) Παρατριχώνιους Δήμους. 1. Νικόλαος Ψηλός, δημοτικός σύμβουλος, π. Πρόεδρος Δ.Σ. Δήμου Θεστιέων 2. Παναγιώτης Μυζήθρας, δημοτικός σύμβουλος, π. Αντιδήμαρχος Δήμου Θεστιέων 3. Ιωάννης Παπανίκος, Πρόεδρος Δ.Σ. Δήμου Θεστιέων 4. Ανδρέας Γκορόγιας, Πρόεδρος Παιδικών Σταθμών Δήμου Θεστιέων 5. Δημήτρης Τραπεζιώτης, Δήμαρχος Θεστιέων 6. Γεώργιος Παλαιοδήμος, Πρόεδρος Δημοτικής Επιχείρησης Θεστιέων 7. Μαρίνος Ψειμάδας, δημοτικός σύμβουλος, π. Πρόεδρος Δ.Σ. Δήμου Θεστιέων 8. Ελευθέριος Καρράς, δημοτικός σύμβουλος, Αντιδήμαρχος Δήμου Θεστιέων 9. Κων/νος Καζάκος, Πρόεδρος Τ.Δ. Παναιτωλίου Δήμου Θεστιέων 10. Μαρία Λέρη, Πρόεδρος Τ.Δ. Νέας Αβόρανης Δήμου Θεστιέων 11. Παναγιώτης Λούπας, δημοτικός σύμβουλος, π. Αντιδήμαρχος Δήμου Αρακύνθου 12. Μαρία Παπαδοπούλου, δημοτική σύμβουλος, π. Αντιδήμαρχος Δήμου Αρακύνθου 13. Κων/νος Λάκκας, π. Δήμαρχος Αρακύνθου 14. Χρήστος Μαρίνος, δημοτικός σύμβουλος, π. Αντιδήμαρχος Δήμου Αρακύνθου 15. Ιωάννης Βασιλείου, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Αρακύνθου 16. Κων/νος Τσιρώνης, π. Αντιδήμαρχος Δήμου Αρακύνθου 17. Ιωάννης Παπαγεωργίου, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Παραβόλας, επικεφαλής Δημοτικής παράταξης 18. Βασίλειος Κορδολαίμης, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Παραβόλας 19. Σωτήριος Κολοβός, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Παραβόλας 20. Κων/νος Ξηροκώστας, π. Αντιδήμαρχος Δήμου Παραβόλας 21. Δήμος Μακρυνείας Ο Δήμαρχος Μακρυνείας κ. Βασίλειος Καρακώστας, σε πρόσφατη δήλωσή του σε ραδιοφωνικό σταθμό, δήλωσε ότι υποστηρίζει την ένταξη του Δήμου Μακρυνείας με το Δήμο Αρακύνθου σε ενιαίο σχήμα. 22. Δήμος Θέρμου Ο Δήμαρχος Θέρμου κ. Θεόδωρος Πορφύρης, προτείνει κατ’ αρχήν τη διεύρυνση του Δήμου Θέρμου με τις δυο εκδοχές που αποφάσισε το Δημοτικό Συμβούλιο και σε κάθε περίπτωση εάν αυτό δεν είναι εφικτό προτείνει τον ενιαίο Δήμο Τριχωνίδας. ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΕΝΙΑΙΟ ΔΗΜΟ ΤΡΙΧΩΝΙΔΑΣ

ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΜΜΟΛΗΨΙΕΣ «ΞΕΚΟΙΛΙΑΖΟΥΝ» ΤΟΝ ΕΥΗΝΟ

Οι αρχές κάνουν ότι δεν βλέπουν ενώ υπάρχει εναλλακτική λύση Τεράστιες αμμοληψίες με βαρύτατες επιπτώσεις οικολογικές και αισθητικές γίνονται τους τελευταίους μήνες σε εκτεταμένα τμήματα της κοίτης του Εύηνου, δεύτερου σε μέγεθος ποταμού της Δυτικής Ελλάδας, και ιδιαίτερα σημαντικού για την οικολογική ισορροπία των προστατευόμενων υγροτοπικών περιοχών της νότιας Αιτωλοακαρνανίας. Εκσκαφές βάθους πολλών μέτρων, γιγαντιαίοι σωροί υλικών, σπαστηροτριβεία εγκατεστημένα στην κοίτη, φορτηγά και εκσκαφείς σε συνεχή λειτουργία, οχλούν, αλλοιώνουν την κοίτη, καταργούν το μαιανδρικό της σχήμα ευθυγραμμίζοντάς την, δημιουργούν λιμνάζοντα νερά, προκαλούν υποβάθμιση στη ποιότητα του νερού με τα σωματίδια που δημιουργούν στο νερό, εξαφανίζουν τα ψάρια και περιορίζουν δραστικά τη στερεοπαροχή του ποταμού. Το μέγεθος των επεμβάσεων στην κοίτη του ποταμού ιδιαίτερα στις θέσεις «Παραδείσι» και «Κάλφα» προκάλεσε τις δικαιολογημένες αντιδράσεις των κατοίκων του Δήμου Χάλκειας και οι οποίοι πέτυχαν στις 22-10-09 την έκδοση προσωρινής απόφασης του Πρωτοδικείου Μεσολογγίου (829/09) που απαγόρευε προσωρινά την αμμοληψία στην περιοχή του Δήμου τους. Λίγες ημέρες αργότερα, στις 9-11-09, η Ε.Υ.Δ.Ε. του Υπ. Μεταφορών έδωσε «τεκμαρτή» άδεια για αμμοληψίες στη θέση «Παραδείσι» του Δήμου Χάλκειας και στις 1-12- 09 η Περιφέρεια Δυτ. Ελλάδος έδωσε στην Κοινοπραξία ΕΥΡΟ ΙΟΝΙΑ κανονική άδεια για την ίδια θέση. Σύμφωνα με αυτήν (68151/7104 της 7-12-09), επιτρέπεται να αποληφθούν από έκταση 406,6 στρεμ. της κοίτης του ποταμού, στη «Παραδείσι» στα όρια του Δήμου Χάλκειας, 1.250.000 κυβ. μ. αμμοχάλικου, με ρυθμό 250.000 το έτος, επί 5 έτη, και η εκσκαφή να φτάνει μέχρι βάθους 62 εκατοστών. Η πραγματικά διαμορφωμένη κατάσταση έχει καταστήσει την άδεια πρόσχημα για μια ληστρική εκμετάλλευση του ποταμού. Η έκταση που έχουν λάβει σήμερα οι αμμοληψίες, συμπεριλαμβανομένων των καταπατημένων περιοχών από τα φορτηγά και τους εκσκαφείς ξεπερνά τα 6 χιλιόμετρα του ποταμού με μέσο πλάτος 1,5 χιλιομέτρου. Η παραπάνω έκταση βρίσκεται εντός της πλημμυρικής ζώνης του Εύηνου και δεν υπολογίζονται σε αυτή οι παρακείμενες του ποταμού εκτάσεις. Συνεπώς, τι νόημα έχει η άδεια των 406,6 στρεμμάτων, όταν οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις αφορούν τουλάχιστον 20-πλάσια έκταση; Όμως, κι αν ακόμη η άδεια αναφέρεται σε ένα μόνον εργοτάξιο, ποιος θα κλείσει τα υπόλοιπα; Θυμίζουμε ότι πριν 6 μόλις χρόνια 500.000 κυβ. μ. από την ίδια κοίτη έχτισαν την γέφυρα Ρίου Αντιρρίου καθώς και την κατασκευή του φράγματος του Αγίου Δημητρίου το 2001, γεγονότα με σοβαρή επίπτωση στην ποσότητα της παροχής φερτών υλικών του ποταμού, πολύτιμων για την προστασία της λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου Αιτωλικού (περιοχή RAMSAR – διεθνούς σημασίας) από την εισβολή θαλάσσιου ύδατος. Η εικόνα της βαριάς οικολογικής υποβάθμισης που υφίσταται ο Εύηνος συμπληρώνεται με τις τεράστιες και ανεξέλεγκτες αμμοληψίες που είναι ορατές και στο μεγάλο πλάτωμα της κοίτης του ποταμού από το ύψος των χωριών Πόρος και Παλιούρια και ανάντη, ιδιαίτερα στη θέση «Πίνη». Γεννώνται συνεπώς επιτακτικά ερωτηματικά για τις αρμόδιες αρχές: 1. Η Κτηματική Υπηρεσία Αιτωλοακαρνανίας ελέγχει τους όρους απόληψης, το βάθος εκσκαφής και την ποσότητα των υλικών, ιδίως στις θέσεις ΚΑΛΦΑ και ΠΑΡΑΔΕΙΣΙ; 2. Υφίσταται το προβλεπόμενο ως «μέτρο απολύτου προτεραιότητας» στην Ειδική διαχειριστική Ποταμού Ευήνου (τμήμα περιοχών Κάλφα - Παραδείσι του δήμου Χάλκειας) του ορισμού δηλαδή (με έξοδα της εταιρίας της ΙΟΝΙΑΣ οδού) ειδικού επιστήμονα που θα ελέγχει τακτικά την διαδικασία απόληψης αδρανών από το ποτάμι; Ποιος είναι αυτός και ποια είναι τα έργα του; Ή αντιθέτως αληθεύουν οι πληροφορίες για ανεξέλεγκτη εκμετάλλευση της κοίτης από υπεργολάβους; 3. Εναλλακτικές –έστω μεγαλύτερου κόστους- λύσεις ανεύρεσης αδρανών (πχ από στείρα μεταλλείων) αναζητήθηκαν; 4. Οι αμμοληψίες στην θέση «Πίνη» και ανάντη ελέγχονται; ποιοι τις κάνουν, και με ποια άδεια; 5. Τα αποτελέσματα της διερεύνησης καταγγελιών σχετικά με τις αμμοληψίες στον ποταμό Εύηνο από την Ειδική Υπηρεσία Επιθεωρητών Περιβάλλοντος (ΕΥΕΠ), πότε θα γνωστοποιηθούν; Οι Οικολόγοι Πράσινοι Αιτωλοακαρνανίας και Αχαΐας και η Θεματική Ομάδα Περιβάλλοντος των ΟΠ: - Θεωρούμε ότι η απουσία συστηματικών και τακτικών ελέγχων επαπειλεί σοβαρά πλήγματα τόσο στο ίδιο το οικοσύστημα του ποταμού όσο και στην εύθραυστη ισορροπία μεταξύ των εκβολών του και της προστατευόμενης υγροτοπικής περιοχής της λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου – Αιτωλικού. - Ζητούμε την άμεση παύση των ανεξέλεγκτων αμμοληψιών σε όλο το μήκος της κοίτης του Εύηνου, που δεν υπακούουν σε κανένα κανόνα και σίγουρα δεν παραπέμπουν σε έδαφος χώρας της Ευρωπαϊκής Ένωσης και την ενεργοποίηση προγράμματος τακτικών ελέγχων. - Ζητούμε να ακουστεί η κραυγή αγωνίας των κατοίκων του Δήμου Χάλκειας και να παύσουν επιτέλους οι αρμόδιες αρχές και ιδίως η Κτηματική υπηρεσία Αιτωλοακαρνανίας να κάνουν ότι δεν βλέπουν τι συμβαίνει. Εναλλακτικές λύσεις υπάρχουν. Αλλά κάποιοι αδρανούν Ιδιαίτερα σημαντική είναι η απόφαση του η αριθμ. 829/2009 απόφαση του Μονομελούς Πρωτοδικείου Αθηνών (Διαδικασία ασφαλιστικών μέτρων), σχετικά με την απόληψη άμμου από τον Εύηνο, που έκρινε, μεταξύ άλλων, ότι " παρότι το ανωτέρω έργο οδοποιίας (κατασκευή Ιονίας Οδού), είναι εθνικής σημασίας, τα όργανα του Κράτους υποχρεούνται να διαφυλάττουν κάθε περιβαλλοντικά προστατευόμενο αγαθό και να αναζητούν εναλλακτικές λύσεις προμήθειας υλικών για την κατασκευή των τεχνικών έργων." Εναλλακτική λύση υπάρχει, αλλά δεν προχωράει! Αντί το Υπουργείο Μεταφορών και η Περιφέρεια Δ.Ελλάδας, με την ανοχή (;) του ΥΠΕΚΑ, να νομιμοποιούν με «διαδικαστικές τρίπλες» την καταστροφική για το περιβάλλον πρακτική, έπρεπε να απαιτήσουν την προώθηση εναλλακτικών λύσεων που υπάρχουν και εφαρμόζονται σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες. H προώθηση της ανακύκλωσης αποβλήτων εκσκαφών, κατεδαφίσεων και οικοδομών μπορεί να προσφέρει μια βιώσιμη λύση για την εξεύρεση πρώτων υλών για έργα μεγάλης ή μικρότερη κλίμακας. Με δεδομένο ότι τόσο η Ιονία Οδός όσο και ο Ε65, χρειάζονται τεράστιες ποσότητες υλικών (πάνω από 1.250.000 κυβικά) που σήμερα τις προμηθεύονται από το περιβάλλον (Εύηνο και κυρίως Πηνειό αντιστοίχως) είναι ευκαιρία να δρομολογηθούν μονάδες ανακύκλωσης αδρανών υλικών (μπάζων) που θα είναι οι κύριες πηγές αυτών των υλικών για τα έργα. Με αυτό τον τρόπο θα αντιμετωπιστούν με βιώσιμο τρόπο δυο σημαντικά περιβαλλοντικά προβλήματα: ανεξέλεγκτες αμμο- και χαλικοληψίες από τα ποτάμια και ανεξέλεγκτη απόρριψη τεράστιων ποσοτήτων μπάζων στο περιβάλλον. Η ανακύκλωση των αποβλήτων αυτών θα μπορούσε να είχε γίνει πραγματικότητα ήδη από το 2003 – όταν ολοκληρώθηκε το σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος «για την αξιοποίηση των αποβλήτων κατεδαφίσεων, εκσκαφών και οικοδομών». Πάνω από 17 φορείς έχουν υποβάλλει σχέδια από τότε για δημιουργία μονάδων ανακύκλωσης μπάζων. Έχουν περάσει, όμως, 7 χρόνια και παρά τις ανακοινώσεις και της προηγούμενης ηγεσίας του ΥΠΕΧΩΔΕ και της σημερινής του ΥΠΕΚΑ δεν έχει γίνει νόμος του κράτους. Η ζημιά, όμως, που γίνεται έτσι στο περιβάλλον είναι τεράστια, χάνονται επενδύσεις δεκάδων εκατομμυρίων ευρώ και δεν προσφέρονται ευκαιρίες για νέες θέσεις εργασίας σε μια εποχή οικονομικής και κοινωνικής κρίσης. Το ΥΠΕΚΑ, το Υπουργείο Μεταφορών και Υποδομών και η Περιφέρεια Δυτ. Ελλάδας έχουν υποχρέωση τηρώντας τη νομιμότητα να προωθήσουν μια εφικτή εναλλακτική λύση που είναι σύμφωνη με μια υπεύθυνη οικονομία. Η καταλήστευση της κοίτης του Εύηνου πρέπει να σταματήσει άμεσα! Η αδράνεια στην ανακύκλωση των αδρανών υλικών πρέπει να σταματήσει Πληροφορίες: Γ. Κανέλλης 6972902750 Δείτε το υλικό από την ημερίδα των ΟΠ στη Λάρισα 30/1/2010 σχετικά με τις χαλικο και αμμο-ληψίες στον Πηνειό: http://ecolarissa.blogspot.com/2010/01/blog-post_31.html?showComment=1265101420280

2010: Ένα Μέλλον για την Ισχυρή Αιτωλοακαρνανία

Γράφει ο Ιωάννης Σελιμάς Περιβαλλοντολόγος-Μ.sc Οικονομική & Περιφερειακή Ανάπτυξη Σύμβουλος Διαχείρισης Περιβάλλοντος Φορέα Διαχείρισης Λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου Εργαστηριακός Συνεργάτης ΤΕΙ Μεσολογγίου Υπάρχει άλλος δρόμος για την Αιτωλοακαρνανία. Είναι ο δρόμος της ενδονομαρχιακής ενότητας που καλλιεργεί συνείδηση και ταυτότητα Αιτωλοακαρνάνα πέρα από τεχνητές πολώσεις μεταξύ πόλεων που ανταγωνίζονται ποιος θα πάρει από το «λίγο» αντί να συνεργάζονται για να δημιουργήσουν από κοινού το «πολύ». Σε μια εποχή όπου οι συγχωνεύσεις εταιρειών και ο συνασπισμός κρατών επιδιώκουν να αντιμετωπίσουν τον παγκόσμιο ανταγωνισμό και τις διεθνείς πιέσεις είναι τουλάχιστον παράλογο σε τοπικό επίπεδο οι δυνάμεις του κατακερματισμού και της πολυδιάσπασης να υπερισχύουν των δυνάμεων της συνεργασίας και της εμπιστοσύνης. Η οικοδόμηση ενδονομαρχιακής ενότητας και η αποφυγή εσωτερικών συγκρούσεων αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση τόσο για αποτελεσματικές διεκδικήσεις όσο και για αναπτυξιακές επιλογές με προοπτική. Οι τεχνητοί διαχωρισμοί περισσότερο εξυπηρετούν προσωπικούς εγωισμούς και διεκδικήσεις αξιωμάτων παρά το κοινό καλό και την ευημερία του τόπου. Η πολιτική όμως πρέπει να υπηρετεί το δημόσιο συμφέρον και όχι συντεχνιακές και κλειστές λογικές. Στο επίπεδο των διεκδικήσεων του Νομού από την κεντρική εξουσία χρειάζεται αλλαγή στρατηγικής και τακτικής. Τα μέχρι τώρα αποτελέσματα των διεκδικήσεων μας μάλλον παρουσιάζονται πενιχρά. Αυτό σημαίνει πως πρέπει να επανεξετάσουμε την πορεία των διεκδικήσεων μας και να ξανασκεφτούμε την αποτελεσματικότητα της στρατηγικής και της τακτικής μας. Αν η πολιτική αποτελεί μια εξισορρόπηση συμφερόντων των αντιτιθέμενων μερών σε ένα σημείο όπου μεγιστοποιείται η συνολική ευημερία τότε οι ακραίες θέσεις διαφύλαξης που υπερασπιζόμαστε ως νομός μάλλον χαρακτηρίζονται από έναν ιδιόμορφο τοπικισμό παρά από μια ρεαλιστική προσέγγιση με μακροπρόθεσμη στόχευση. Οι διεκδικήσεις μας πρέπει να συνδυάζουν τα ζωτικά μας συμφέροντα με τις κοινές αξίες και όχι να «γραφικοποιούνται» μέσα από μια στείρα αντίδραση ως απότοκο τοπικιστικών φαινομένων. Ο εγκλωβισμός σε κλειστές λογικές και η εκτροπή μας στον πολιτικό ανορθολογισμό αποξενώνει την πλειοψηφία των πολιτών από την ουσία των διεκδικήσεων αδρανοποιώντας ολόκληρο το κοινωνικό κεφάλαιο. Η Δημιουργική Αιτωλοακαρνανία όμως είναι το έργο των ενεργών πολιτών και στο δίλημμα Ανάπτυξη ή Λαϊκισμός πρέπει να απαντούμε Ανάπτυξη αν θέλουμε να γίνουμε ο Νομός που τόλμησε το καινούργιο. Ο δρόμος για μια Ισχυρή Αιτωλοακαρνανία δεν περνά όμως μόνο μέσα από την άρση των εξωτερικών περιορισμών και την επίτευξη των χρόνιων διεκδικήσεων μας αλλά κυρίως μέσα από την διαμόρφωση μιας Αναπτυξιακής Στρατηγικής που θα απαντά στα σύγχρονα ζητήματα και θα συντονίζεται με τις διεθνείς και ευρωπαϊκές εξελίξεις. Χρειάζεται να σκεφτούμε σφαιρικά και να σχεδιάσουμε τοπικά μια αναπτυξιακή στρατηγική η οποία θα στοχεύει στην δημιουργία μιας υγιούς παραγωγικής βάσης με εξαγωγικό χαρακτήρα(αγροτοβιομηχανία, αγροτουρισμός, δυναμικές καλλιέργειες, ιχθυοκαλλιέργειες, βιολογική κτηνοτροφία και γεωργία) και ικανότητα αλλαγής στις διαρκώς μεταβαλλόμενες συνθήκες. Η ολοκλήρωση και διασύνδεση των μεταφορικών υποδομών καθώς και η σύζευξη των ακαδημαϊκών και τεχνολογικών ιδρυμάτων της περιοχής με τις ανάγκες της αγοράς και των επιχειρήσεων μπορεί να διαμορφώσει πραγματικούς όρους για μια Ανάπτυξη με Ταυτότητα. Στην εποχή της ευέλικτης παραγωγής, της ποικιλίας και της διατροφικής ασφάλειας αυτό που έχει ανάγκη ο νομός δεν είναι γενικές κατευθύνσεις και συνολικές αναφορές αλλά εξειδικευμένες προσεγγίσεις που θα διαφοροποιούν την παραγωγή από περιοχή σε περιοχή ανάλογα με τα συγκριτικά πλεονεκτήματα που διαθέτει η κάθε μια. Έτσι το Ξηρόμερο μπορεί να καθετοποιήσει την γαλακτοπαραγωγή του με ομάδες παραγωγών και να αναπτύξει την βιολογική κτηνοτροφία που έχει υψηλή προστιθέμενη αξία. Η Τριχωνίδα μπορεί να επενδύσει στην ελιά και την τυποποίηση ελαιολάδου ως προϊόν ονομασίας προέλευσης, στα βιολογικά προϊόντα καθώς και στην αλιεία με παράλληλη ανάπτυξη του ναυταθλητισμού και του οικολογικού και θρησκευτικού τουρισμού. Ο Βάλτος έχει όλες τις δυνατότητες να αναπτύξει τον αγροτουρισμό με πρότυπα επισκέψιμα αγροκτήματα, τον ιαματικό τουρισμό , την βιολογική κτηνοτροφία καθώς και την αλιεία στις τεχνητές λίμνες που διαθέτει ενώ ανοιχτή είναι η προοπτική για επενδύσεις σε αιολικά πάρκα και μικρά υδροηλεκτρικά εργοστάσια που δημιουργούν μια μικροοικονομία της ισχύος. Στην Ναυπακτία η ανάπτυξη του ορεινού και χειμερινού τουρισμού, ο θρησκευτικός και πολιτιστικός τουρισμός , η δημιουργία γυναικείων συνεταιρισμών με τοπικά παραδοσιακά προϊόντα αλλά και η δημιουργία παραθεριστικής κατοικίας υψηλών προδιαγραφών είναι προκλήσεις για το μέλλον. Τέλος στην περιοχή του Μεσολογγίου η προώθηση της καλλιέργειας ενεργειακών φυτών στην πεδιάδα του Αχελώου, η τυποποίηση της παραγωγής αυγοτάραχου και ο εκσυγχρονισμός της αλιείας, η ανάπτυξη πολιτιστικού τουρισμού και οικοτουρισμού είναι κάποιες κατευθύνσεις για το αύριο. Το σημερινό μοντέλο ανάπτυξης του νομού που στηρίχθηκε στην μονοκαλλιέργεια του καπνού και τις χαμηλές υπηρεσίες των αστικών κέντρων έχει συναντήσει τα όρια του. Από εδώ και στο εξής χρειάζεται να δώσουμε ιδιαίτερη έμφαση στους ενδογενείς παράγοντες της ανάπτυξης και στις αυξημένες αποδόσεις που προκύπτουν από τα σωρευτικά οικονομικά πλεονεκτήματα περιοχών που ακόμα δεν έχουν κεφαλαιοποιήσει τα συγκριτικά τους πλεονεκτήματα. Η Αιτωλοακαρνανία θέλει Αλλαγή για να μπει σε μια ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ όπου θα σταματήσει η πλήρης εξάρτηση της ανάπτυξης από την κεντρική εξουσία δημιουργώντας μια Νέα Τοπική Αυτοπεποίθηση στη βάση μιας αυτοτροφοδοτούμενης και βιώσιμης αναπτυξιακής δυναμικής. Για να επιτευχθούν όλα τα παραπάνω αυτό που απαιτείται κυρίως είναι η αναβάθμιση και ενεργοποίηση του κοινωνικού κεφαλαίου όσο και η απόκτηση διοικητικών ικανοτήτων υψηλού επιπέδου σε κάθε φορέα διακυβέρνησης. Η δικτύωση των κοινωνικών εταίρων και η συνεργασία των θεσμικών φορέων με το πατριδοπολιτιστικό κίνημα του τόπου μας είναι αναγκαία αφού έτσι συγκροτούνται ικανές ομάδες πίεσης σε διάφορα επίπεδα εξουσίας προωθώντας τα τοπικά συμφέροντα. Η κινητοποίηση του κοινωνικού κεφαλαίου στην αυτοκατανόηση αρχικά των προβλημάτων που αντιμετωπίζουμε ως νομός και σε δεύτερη φάση στο σχεδιασμό και την ανάπτυξη δράσεων και πρωτοβουλιών αποτελεί ουσιαστική συμβολή στην προώθηση μιας συμμετοχικής τοπικής δημοκρατίας όσο και στη δημιουργία ενός συλλογικού φαντασιακού, ενός Νέου Εμείς. Χρειάζεται να περάσουμε από την παραπολιτική των πελατειακών σχέσεων και την υποπολιτική της ελλειμματικής κοινωνικής αντιπροσώπευσης στην αποκατάσταση των βασικών λειτουργιών της πολιτικής, «επιστρέφοντας στο μέλλον».Το 2010 να έχουμε κάνει την Αιτωλοακαρνανία έναν «´Εξυπνο Τόπο». Με ενδονομαρχιακή ενότητα και ρεαλιστικές διεκδικήσεις, με μια νέα αναπτυξιακή στρατηγική και αναβαθμισμένο κοινωνικό κεφάλαιο, με υψηλές διοικητικές ικανότητες και συμμετοχική αυτοδιοίκηση μπορούμε να επιδιώξουμε μια Προοδευτική Τοπική Ανάπτυξη με στόχο την «Έξυπνη» Αιτωλοακαρνανία.

Ο Δαβίδ και ο Γολιάθ;;;

Κάθε φορά που γίνεται μια μεταρρύθμιση, φοβάμαι. Ο φόβος είναι κακός σύμβουλος θα πει κάποιος, ναι αλλά "ο φόβος φυλάει τα έρμα" που λέει κι ο λαός. Ζω στο Αγρίνιο τα τελευταία 15 χρόνια. Εδώ δουλεύω , εδώ είναι τα συμφέροντά μου , εδώ αγοράζω, εδώ επενδύω ο,τι έχω και δεν έχω, εδώ θα μεγαλώσω το παιδί μου και θέλω μια πόλη όσο το δυνατόν καλύτερη. Το Αγρίνιο το αγαπώ, δεν μπορώ να ζήσω σε άλλη πόλη, δεν θέλω να ζήσω σε άλλη πόλη, ούτε στην πιο κοσμοπολίτικη. Όμως διαφώνω με το να φτιάξουν αυτή την πόλη κάποιοι στα μέτρα τους και να υποβαθμίσουν άλλους Δήμους. Και γίνομαι συγκεκριμένη. Επειδή κατάγομαι από το Δήμο Αρακύνθου με ποιά λογική ο πολίτης του Αρακύνθου να πάει στο Μεσολόγγι ή στο Θέρμο; Με ποια λογική να διανύσει τόσα χιλιόμετρα ενώ μπορεί να ζήσει στον Δήμο του και γύρω από την Τριχωνίδα με όσους άλλους το επιθυμούν, τόσο καλά και χωρίς καμία ταλαιπωρία. Που ενώνεται ο Αράκυνθος με το Μεσολόγγι μπορεί κανείς να το διανοηθεί; Ποιος Αρακύνθιος πάει στο Μεσολόγγι ή στο Θέρμο για δραστηριότητες , αγορές , καθημερινές ανάγκες;;; Ενώ αντίθετα όλοι δραστηριοποιούνται στο Αγρίνιο και λόγω απόστασης αλλά και λόγω παροχών. Επιθυμώ η Μακρυνεία και οι παραλίμνιοι δήμοι να γίνουν ένας Δήμος, ενας μεγάλος πόλος ανάπτυξης και ευημερίας. Γιατί είναι εφικτό, μπορεί να γίνει. Ειδικά αν η πίτα κοπεί δίκαια και όχι όπως στον Καποδίστρια. Εκτός και γίνει ενας τεράστιος Δήμος Αγρινίου που να περιλαμβάνει τον Αράκυνθο και όλη την περιοχή της Τριχωνίδας αλλά με πραγματικά ισσόροπη ανάπτυξη. Πράγμα μάλλον ακατόρθωτο! Ναι στην ενδυνάμωση του Αγρινίου όχι όμως στην διάλυση όλων των άλλων Δήμων. Αυτή είναι η αποψή μου και η ιστορία θα κρίνει και τη δική μου άποψη όπως και όλων των άλλων. Όσοι σκέφτονται μικροπολιτικά και εγωϊστικά το να χάσουν απλά το παιχνίδι - αυτό δεν είναι τίποτα και αφορά μόνο τους ίδιους. Το να καταστρέψουν όμως τις ζωές των πολιτών δεν θα τους το συγχωρήσει κανείς. Υπάρχει και το άλλο: να γίνει δημοψήφισμα - κανονικό, οχι της πλάκας- ανα δήμο και να ψηφίσουν υποχρεωτικά όλοι οι πολίτες άνω των 18 και να επιλέξουν ανάμεσα στις δυο -τρεις επικρατούσες απόψεις για τον Δήμο, που τους αφορά. Συμφέρει κανέναν αυτό;;;

ΠΛΑΤΥΓΙΑΛΙ – ΚΑΤΑΡαμένη περιοχή – ΠΡΟΛΟΓΟΣ (Ανάρτηση 1η)

Μια παλιά διαφήμιση κεντρικού πολυκαταστήματος των Αθηνών, το οποίο έφερε την επωνυμία «Διαμαντής», διαλαλούσε απ’ όλα τα Ελληνικά Μέσα Ενημέρωσης της εποχής της μια φράση, ένα σλόγκαν, που οι παλιότεροι θα το θυμούνται σίγουρα: «Κόσμος πάει κι έρχεται στου Διαμαντή». Παρότι όμως η διαφήμιση της παραπάνω εταιρείας πέτυχε, παρότι το σλόγκαν το κατανόησαν κι οι κότες, παρότι ο κόσμος πήγε κι ήρθε, η επιχείρηση τον πήγε τον φούντο που της έλαχε.Κάτι παρόμοιο συνέβη και στο πλατυγιάλι.Παρότι αρκετές φορές από το 1984 μέχρι σήμερα διαλαλήθηκε η ανάπτυξη αυτού του λιμανιού και της γύρω περιοχής του, παρότι προικοδοτήθηκε με προίκα μοναδική, παρότι πάνω του χόρεψαν εκατομμύρια και δις, παρότι κόσμος και κοσμάκης πήγε κι ήρθε ανεπίστρεπτη (Γερμανοί, Ιταλοί, Ινδοί, Βησιγότθοι κι άλλοι Γότθοι), η επένδυση αυτή την κέρδισε με το σπαθί της την κατάρα που κουβαλάει. Κι αυτή η ΚΑΤΑΡα είναι μία: «Κάποιοι βγάζουνε λεφτά και λεφτά δεν βγαίνουν».- Δε γίνονται, θα μου πείτε, αυτά τα πράγματα.- Κι όμως γίνονται.Θυμάμαι ακόμα και σήμερα, και θα την θυμάμαι πάντα κάθε φορά που θα ακούω την κωδική ονομασία Πλατυγιάλι μια κουβέντα που μου είπε ένας τοπικός οικονομικός παράγοντας του Αστακού κατά τη διάρκεια των κινητοποιήσεων κατά της EDISON. «Πρέπει να αγωνιστούμε», μου είχε πει, «πρέπει να αγωνιστούμε να μην περάσει αυτή η επένδυση, αλλά ταυτόχρονα θα πρέπει να ξέρετε ότι το μόνο κέρδος αυτού του αγώνα θα είναι οικονομικό και θα το εισπράξουν αυτοί που παίρνουν “μισθό” για να προπαγανδίσουν τα οφέλη αυτής της επένδυση στην περιοχή. Και για να το κάνω πιο λιανά», συμπλήρωσε, «θα σας πω, ότι κάποιοι εδώ τριγύρω θα ζητήσουν παραπάνω μεροκάματο και θα το κερδίσουν».Αυτό ήταν πάντα το ζητούμενο στο Πλατυγιάλι. Το κέρδος.- Το «κέρδος» της τόπου;- Το «κέρδος» της κοινωνίας;- Το «κέρδος» της τοπικής οικονομίας;Όλα αυτά είναι ερωτήματα ρητορικά, που ανάλογα με την δεινότητα του ρήτορα, θα μπορούσαν ίσως να σκιαγραφήσουν μια αναφορά κάποιου κέρδους. Όμως δυστυχώς αυτό το «κέδρος», που κάθε φορά αναζητούν αυτά τα ερωτήματα δεν ήταν ούτε του τόπου, ούτε της κοινωνίας, ούτε της τοπικής οικονομίας.Ήταν το «κέρδος του επενδυτή».Του «μεγάλου επενδυτή».Ενός επενδυτή που δεν ερχόταν στην περιοχή για να δώσει «πνοή ελπίδας» με τα λεφτά του (τον «μαϊντανό» του, όπως λένε στην ευρύτερη περιοχή) με το αζημίωτο φυσικά για τον ίδιο, στον μεροκαματιάρη ψαρά, στον πάλαι ποτέ αγρότη – νυν άνεργο, στον ιδιοκτήτη μιας μικρομικρής τουριστικής μονάδας, αλλά ερχόταν για να καταργήσει τον ψαρά, να καταργήσει τον αγρότη, να καταργήσει τον ιδιοκτήτη και να τους κάνει εργάτες ή ανέργους, υπαλλήλους ή χωροφύλακες και εξαθλιωμένους ή φτωχούς γείτονες ενός μεγάλου αναπτυξιακού κολοσσού, που δεν θα κώλωνε να μολύνει τη θάλασσα, να χωρίσει το εργατικό δυναμικό σε απασχολήσιμους και μη, να αγνοήσει και να καταργήσει τις σκέψεις και τις αποφάσεις της τοπικής κοινωνίας που πλήρωσε για να κάνει την παραλία λιμάνι, που ξέχασε έναν πανάρχαιο οικισμό 4.500 χιλιάδων ετών στον πάτο της θάλασσας, που ανέχθηκε το συρματόπλεγμα ανάμεσα σ’ αυτόν και στην υποδομή που κατασκεύασε ο ίδιος για να την ξεπουλήσουν οι πιστωτές και οι μεσάζοντες εταιριών που ήρθαν, κάνανε «το κομμάτι τους» και φύγαν.- Άντε γεια!Όμως το Πλατυγιάλι είναι εδώ. Και η Αιτωλοακαρνανία είναι εδώ. Κι ενώ οι Κυβερνήσεις πέφτουνε η ΚΑΤΑΡα μένει. «Κάποιοι θα βγάλουνε ξανά λεφτά και συ λεφτά δε θα ‘χεις». http://aitoloakarnaniapress.blogspot.com/

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΙΧΟΥ ... ΠΑΝΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ

Ένα σχόλιο με αφορμή τα σχέδια για τη δημιουργία τερματικού σταθμού Υγροποιημένου Φυσικού Αερίου στο πολύπαθο Πλατυγιάλι.

Tα ΜΜΕ της Αιτωλοακαρνανίας αλλά και της Αθήνας αναφέρονται με ενθουσιασμό στα σχέδια για τη δημιουργία τερματικού σταθμού Υγροποιημένου Φυσικού Αερίου στο πολύπαθο Πλατυγιάλι. (βλέπε λιθάνθρακα, λιμάνι ΝΑΤΟ για τις μαύρες επιχειρήσεις κλπ). Όμως για το ελάχιστα εκπαιδευμένο μάτι , η "είδηση" που αναπαράγουν οι εφημερίδες είναι το δελτίο τύπου που συνέταξαν οι Παμπουκο- Μπιρμπιλο μαρκετίστες του νεοΠασόκ. Μια γρήγορη ανάγνωση αποκαλύπτει τη δομή του: Οι λέξεις κλειδιά που εντυπώνονται στο μυαλό είναι: "1.500 νέες θέσεις εργασίας" και "πράσινη ανάπτυξη". Εκεί σταματάει η σκέψη. Για άλλους εκεί αρχίζει. Στο τέλος θα δοθούν μερικά links , που αναλύουν πολυ καλά τι κοστούμι ετοιμάζουν για τους κατοίκους και την περιοχή. Τον ίδιο ακριβως αγώνα εναντια στην κατασκευή τερματικού σταθμο Υγρ.ΦΑ από την εταιρεία ΓΕΚ-ΤΕΡΝΑ δίνουν και οι κάτοικοι του Μαντουδίου Ευβοίας, με αποτέλεσμα ομοφωνη απόφαση του Δήμου εναντίον της κατασκευής. Μόνο μερικά κλειδιά: 1) Οι τερματικοί σταθμόι αποθήκευσης ΥΦΑ (ή LNG στα Αγγλικά) θεωρούνται ότι πιο επικίνδυνο σύμφωνα με την κοινοτική οδηγία SEVEZO 2 που αφορά την «πρόληψη και καταστολή βιομηχανικών ατυχημάτων μεγάλης Έκτασης». 2) Επιστημονικές μελέτες δείχνουν ότι άτομα που ζουν σε ακτίνα 5 με 12 χιλιομέτρων από ένα τερματικό σταθμό (λιμάνι) ΥΦΑ βρίσκονται σε άμεσο κίνδυνο. Η ακριβής απόσταση ασφάλειας εξαρτάται από τη μορφολογία του εδάφους και τις καιρικές συνθήκες κάθε συγκεκριμένης περιοχής. 3) Το ατύχημα στο Κληβελαντ το 1944 στο οποίο σκοτώθηκαν 128 άτομα που δημιούργησε ισχυρους φόβους για τους κινδύνους του ΥΦΑ που εξακολουθούν να υπάρχουν και σήμερα.Τον Ιανουάριο του 2004, το ατύχημα σε τερματικό ΥΦΑ στην Skikda της Αλγερίας όπου σκοτώθηκαν 27 άτομα και τραυματίστηκαν πάνω από 100 εργαζόμενοι έχουν φέρει στην επικαιρότητα τις ανησυχίες για την ασφάλεια των εγκαταστάσεων ΥΦΑ. Ένα άλλο ατύχημα σε αγωγό αερίου ΥΦΑ στο Ghislenghien του Βέλγιο το 2004 σκότωσε 23 άτομα και τραυμάτισε σοβαρά 50. Αυτά τα ατυχήματα ενίσχυσαν τους φόβους και τις αντιδράσεις και οδήγησαν πολλές εταιρίες στην δημιουργία υπεράκτιων τερματικών σταθμών ΥΦΑ. Ο πρόσφατα κατασκευασμένος τερματικός σταθμός ΥΦΑ (που εντελώς συμπτωματικά κατασκευάστηκε από την ίδια κρατική εταιρεία του Κατάρ που σχεδιάζει για Αστακό) βρίσκεται 17 ολόκληρα χιλιόμετρα μακριά από την στεριά της Ιταλίας, και πρόκειται για γιγάντια κατασκευη από Οπλισμένο Σκυρόδεμα και χάλυβα που ακούμπησε στον πυθμένα της θαλασσας, στα ανοιχτά του Πόρτο Λεβάντε. 4) Προφανώς για να αποφύγουν παρόμοια τεράστια κόστη και δαπανες υπεράκτιας κατασκευής τα οποία ανέρχονται σε πολλα εκατ. ευρώ, προτιμήσαν να πατήσουν στεριά τζάμπα στην ΝΑΒΙΠΕ Αστακού, όπου οι ιθαγενείς θα τους υποδεχτουν με αλαλαγμούς για να τσιμπήσουν κανα καθρεφτάκι. Συζητάμε πλέον για συνολική υποβάθμιση της ευρυτερης παράκτιας και μη περιοχης, με επιπτώσεις στο περιβάλλον και φυσικά στην άλλη επενδυτική και μή δραστηριότητα, τον τουρισμό. Απόλυτη ζωνοποίηση της περιφέρειας ανάλογα τις ανάγκες των επενδυτών. Τα ίδια σχεδιάζουν για την πρώην Βιομηχανία Φωσφορικών Λιπασμάτων ΒΦΛ στην Καβάλα την οποία πρόσφατα αγόρασε ο επιχειρηματιας Λαυρεντιάδης (μαζί με μερίδια στην Ελευθεροτυπια, Βημα κλπ-- γιατί άραγε?).... ενώ να μην ξεχνάμε ότι στην Αττικη ο σταθμος αποθήκευσης ΥΦΑ είναι η νησίδα Ρεβυθούσα 500 μ. από την παραλία Μεγάρων στη ήδη βιασμένη περιοχή του Ασπρόπυργου - Ελευσίνας (ΔΙΥΛΗΣΤΗΡΙΑ ΛΑΤΣΗ, ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ ΚΛΠ). Να και τα links: http://kireas.org/lng.htm http://kireas.org/smf/index.phpPHPSESSID=61e1eaaf36981fed1c8e6d2e0ed1fc6b&topic=540.0 http://kireas.org/smf/index.phptopic=494.0 http://timrileylaw.com/LNG.htm http://www.youtube.com/watchv=cPmBFOUx5Y0 http://www.adriaticlng.it/wps/wcm/connect/b446b4004ec1a851a256a2d344b11302/04+The+Terminal.pdf?MOD=AJPERES&CACHEID=b446b4004ec1a851a256a2d344b11302 ΕΝΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Τέρμα στους διπλούς μισθούς Νομαρχών – Δημάρχων. Καλούνται εντός 20ημέρου να επιλέξουν έναν από τους δύο.

Τέρμα στους διπλούς μισθούς Νομαρχών – Δημάρχων. Καλούνται εντός 20ημέρου να επιλέξουν έναν από τους δύο. ΥΠΟΙΟ–ΥΠΕΣ: «έτσι θα μείνουν όσοι πραγματικά ενδιαφέρονται για την Αυτοδιοίκηση».Στην κατάργηση των διπλών μισθών νομαρχών και δημάρχων προχώρησε η κυβέρνηση με το νομοσχέδιο για τα έκτακτα μέτρα που ψηφίσθηκε στη Βουλή την Παρασκευή. Συγκεκριμένα στο άρθρο 8 παρ. 7 του σχεδίου νόμου «Προστασία της εθνικής οικονομίας - Επείγοντα μέτρα για την αντιμετώπιση της δημοσιονομικής κρίσης» προβλέπεται ότι όλα τα αιρετά όργανα των ΟΤΑ (νομάρχες, δήμαρχοι, νομαρχιακοί και δημοτικοί σύμβουλοι) «υποχρεούνται να επιλέξουν είτε τις αποδοχές της οργανικής θέσης από την οποία προέρχονται είτε τα έξοδα παράστασης που δικαιούνται, μέσα σε αποκλειστική προθεσμία είκοσι (20) ημερών από τη δημοσίευση του νόμου αυτού. Αν παρέλθει άπρακτη η προθεσμία, η καταβολή των αποδοχών της οργανικής θέσης από την οποία προέρχονται διακόπτεται», προστίθεται στο κείμενο του νόμου. Σύμφωνα με πληροφορίες υπήρξαν αντιδράσεις από στελέχη του ΠΑΣΟΚ για την συγκεκριμένη ρύθμιση, ωστόσο τόσο ο υπουργός και ο υφυπουργός Οικονομικών Γιώργος Παπακωνσταντίνου και Φίλιππος Σαχινίδης όσο και ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης που, άλλωστε, είχε προαναγγείλει την ρύθμιση επέμεναν και τελικά πέρασε. Υπενθυμίζεται ότι η υπόθεση των διπλών μισθών νομαρχών και δημάρχων πρωτο-έλαβε μεγάλη δημοσιότητα όταν κατά την προεκλογική περίοδο των δημοτικών και νομαρχιακών εκλογών του 2006 (συγκεκριμένα στις 26/9) η τότε υποψήφια νομάρχης Αθηνών με την "Υπερνομαρχία Δράσης" Φωτεινή Πιπιλή είχε καταγγείλει την τότε πρόεδρο της ΕΝΑΕ και υπερνομάρχη Αθηνών - Πειραιώς Φώφη Γεννηματά ότι έχει τρεις μισθούς από το δημόσιο (!): από την ΕΝΑΕ, από την υπερνομαρχία και από την Εθνική Τράπεζα. Κόντρα στην προεκλογική περίοδο Όπως προαναφέραμε την πρόθεση της κυβέρνησης για επανεξέταση του διπλού μισθού την είχε προαναγγείλει ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης τις πρώτες ημέρες του ΠΑΣΟΚ στην κυβέρνηση, καθώς εκτός των άλλων ήταν πρόσφατη η αντιπαράθεση κατά την προεκλογική περίοδο των εθνικών εκλογών του Οκτωβρίου 2009 όταν ο τότε εκπρόσωπος Τύπου της ΝΔ Γιώργος Κουμουτσάκος είχε εγκαλέσει το νομάρχη Πειραιά Γιάννη Μίχα ότι εκτός από την αποζημίωση από τη νομαρχία λαμβάνει αμοιβή και από την προηγούμενη εργασία του στα Ναυπηγεία Σκαραμαγκά. Τότε ο κ. Μίχας είχε αντιδράσει έντονα, καλώντας τον κ. Κουμουτσάκο να ρωτήσει για τις διπλές αμοιβές τους προέδρους της ΕΝΑΕ Δημήτρη Δράκο και ΚΕΔΚΕ Νικήτα Κακλαμάνη που επίσης λαμβάνουν διπλούς μισθούς. «Θα μείνουν αυτοί που πραγματικά ενδιαφέρονται για την Αυτοδιοίκηση» Πέραν του διπλού μισθού, νομάρχες και δήμαρχοι με βάση το ν/σ (άρθρο 1 παρ. 6) για τα έκτακτα μέτρα χάνουν το 7% των ετήσιων αποδοχών τους (δηλαδή για τους νομάρχες και τους δημάρχους σε δήμους πληθυσμού άνω των 150.000 κατοίκων, περίπου 3300 από τα 48.000 ευρώ ετησίως ή 280 ευρώ το μήνα), ενώ, όπως έχει γράψει η αυτοδιοίκηση gr με το φορολογικό νομοσχέδιο που αναμένεται να κατατεθεί εντός των επομένων εβδομάδων πρόκειται να χάσουν έως 1000 ευρώ το μήνα, καθώς η αποζημίωση που λαμβάνουν θα φορολογείται πλέον με βάση τη νέα φορολογική κλίμακα με συντελεστή 38 ή 40% και όχι αυτοτελώς με μόλις 20%. Μάλιστα, πηγές των υπουργείων Οικονομικών και Εσωτερικών έλεγαν στην αυτοδιοίκηση gr ότι με τις νέες ρυθμίσεις εκτός των άλλων θα διαφανεί «ποιοι πραγματικά ενδιαφέρονται για την Αυτοδιοίκηση και όχι για το διπλό μισθό», υπονοώντας ότι με τα νέα δεδομένα ένα τμήμα των στελεχών της Αυτοδιοίκησης δεν θα θελήσουν να είναι ξανά υποψήφιοι.http://www.aftodioikisi.gr/

ΠΡΑΣΙΝΗ ΕΠΕΝΔΥΣΗ-ΜΑΜΟΥΘ ΣΤΟ ΠΛΑΤΥΓΙΑΛΙ

Συνεχείς επαφές και συσκέψεις το προηγούμενο διάστημα παρουσία του Θάνου Μωραΐτη. Δηλώσεις Υφυπουργού για τα μέτρα της κυβέρνησης: «Ας μετατρέψουμε την κρίση σε ευκαιρία.» Υπό την επίβλεψη του Υπουργείου Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, πρόκειται να ξεκινήσουν οι διαδικασίες για την αδειοδότηση της μεγαλύτερης ενεργειακής ιδιωτικής επένδυσης που γνώρισε η χώρα. Ήδη, τις προηγούμενες ημέρες πραγματοποιήθηκαν συσκέψεις σχετικά με το θέμα, στις οποίες συμμετείχαν, τόσο η Υπουργός Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής Τίνα Μπιρμπίλη, όσο και οι Υφυπουργοί, Θάνος Μωραΐτης και Γιάννης Μανιάτης Η επένδυση αφορά στην εγκατάσταση στο Πλατυγιάλι του Αστακού, τερματικού σταθμού υγροποιημένου φυσικού αερίου, καθώς και μονάδας ηλεκτροπαραγωγής με φυσικό αέριο, με την παράλληλη εφαρμογή πρωτοποριακής τεχνολογίας για την συλλογή και αξιοποίηση των αερίων καύσης για την παραγωγή βιομάζας. Όταν υλοποιηθεί η επένδυση, θα είναι ιδιαίτερα σημαντική στην κατεύθυνση της εξασφάλισης της ενεργειακής επάρκειας της χώρας μέσω της δημιουργίας ενός σημαντικού ενεργειακού κόμβου στην ελληνική επικράτεια, με την παράλληλη προώθηση νέας, «πράσινης» τεχνολογίας. Όπως είναι αντιληπτό, με την υλοποίηση της επένδυσης, αναμένεται να υπάρχουν πολύ σημαντικά οικονομικά και αναπτυξιακά οφέλη για την Αιτωλ/νία και την Δυτική Ελλάδα. Την Κυριακή, σύμφωνα και με σχετική ανακοίνωση της Γενικής Γραμματείας Επικοινωνίας, ο Υπουργός Επικρατείας, Χάρης Παμπούκης, είχε τηλεφωνική επικοινωνία με τον Αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης του Κατάρ και Υπουργό Ενέργειας, Abdullah bin Hamad Al Attiyah, για την υλοποίηση της σημαντικής αυτής επένδυσης στην ΝΑ.ΒΙ.ΠΕ. Αστακού, σε συνέχεια της επίσκεψης στο Κατάρ του Έλληνα Υφυπουργού Εξωτερικών, Σπύρου Κουβέλη. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, συμφωνήθηκε η αμοιβαία στήριξη των δύο Κυβερνήσεων ενόψει της έναρξης διαδικασίας αδειοδότησης του έργου, υπό την επίβλεψη της αρμοδίας Υπουργού Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, Τίνας Μπιρμπίλη. Διευκρινίστηκε ακόμη, ότι θα υπάρξει σύντομα ανταλλαγή επισκέψεων σε υψηλό πολιτικό επίπεδο. Τέλος, διαπιστώθηκε ότι μια τέτοια συνεργασία είναι αμοιβαία επωφελής, καθώς για την Ελλάδα προκύπτει σημαντικό οικονομικό, αναπτυξιακό και ενεργειακό όφελος, ενώ το Κατάρ, ως εξαιρετικά σημαντικός παραγωγός υγροποιημένου φυσικού αερίου παγκοσμίως, εξασφαλίζει ένα σημαντικό σημείο εισόδου σε χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ 184ης ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ ΤΗΣ ΦΡΟΥΡΑΣ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΩΝ

13 Μαρτίου έως 28 Μαρτίου 2010 ΣΑΒΒΑΤΟ 13 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 19:00: Εγκαίνια της Έκθεσης «Αλάτι ο λευκός θησαυρός» στο Κέντρο Λόγου & Τέχνης «Διέξοδος» Την έκθεση θα προλογίσει ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αιγαίου και διευθυντής του περιοδικού «Natiοnal Geographic» κύριος, Νίκος Μάργαρης. Η έκθεση θα λειτουργήσει έως την Κυριακή 16 Μαΐου 10.30 το πρωί έως τη 1 το μεσημέρι και από 7 το απόγευμα έως 9.30 το βράδυ, με ελεύθερη είσοδο. ΣΑΒΒΑΤΟ 13 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ ΑΤΤΙΚΗΣ 19: 00: Προβολή ντοκιμαντέρ «Μεσολόγγι Ιερά Πόλις» της ΕΡΤ World, παραγωγής 2009, αφιερωμένο στην Έξοδο του Μεσολογγίου. · Τιμητική διάκριση στη Διεύθυνση του Δορυφορικού Προγράμματος της Κρατικής Τηλεόρασης για τη συμβολή της στην προβολή της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου στους Έλληνες της Διασποράς. Στην αίθουσα εκδηλώσεων Νέου Δημαρχείου Περιστερίου . Οργάνωση: Ένωση Αιτωλ/νων Περιστερίου «Η Έξοδος» ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ – ΑΘΗΝΑ 09:45-10:00: Προσέλευση επισήμων και καλεσμένων στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Περιστερίου 10:00 -10:20: Επιμνημόσυνος Δέηση 10:20-10:30: Εκφώνηση Πανηγυρικού 10:30-10:45: Παρέλαση Σχολείων, Συλλόγων με παραδοσιακές ενδυμασίες 10:45-11:00: Χαιρετισμός Δημάρχου Περιστερίου κυρίου Ανδρέα Παχατουρίδη 11:00-11:10: Χαιρετισμός εκπροσώπου Πρωθυπουργού και Κυβέρνησης 11:10-11:15: Χαιρετισμός Εκπροσώπου του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου. 11:15-11:20: Χαιρετισμός Προέδρου της «Ένωσης Αιτωλοακαρνάνων Περιστερίου», Χρήστου Χούτα 11:20-11:40: Κατάθεση στεφάνων 11:40: Προσκλητήριο πεσόντων - Ενός λεπτού σιγή, Εθνικός Ύμνος - Πέρας εκδήλωσης 12:00: Παράθεση Δεξίωσης στην αίθουσα του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Περιστερίου (Πλατεία Δημαρχείου) Οργάνωση: Ένωση Αιτωλ/νων Περιστερίου «Η Έξοδος» ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 –ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 11:00: Εκδήλωση μνήμης αφιερωμένη στον αξέχαστο πολιτικό και λογοτέχνη, Λουκή Ακρίτα στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο. Για τη ζωή και το έργο του αείμνηστου Λουκή Ακρίτα θα μιλήσουν οι καθηγητές του Πανεπιστημίου Αθηνών, κύριοι Ανδρέας Βοσκός και Κώστας Κασίνης, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Κύπρου, τ. πρέσβης, κύριος Γιώργος Γεωργής και η μορφωτική ακόλουθος της Πρεσβείας της Κύπρου, κυρία Ελένη Αντωνιάδου. Των ομιλιών θα προηγηθούν σύντομες ομιλίες από τον Πρέσβη της Κύπρου,κύριος Ιωσήφ Ιωσήφ , το δήμαρχο Μόρφου,κύριο Χαράλαμπο Πίττα και το δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου, κύριο Γιάννη Αναγνωστόπουλο. Η εκδήλωση μνήμης θα ολοκληρωθεί με ομιλία της κόρης, του αξέχαστου λογοτέχνη και πολιτικού, κυρίας Έλενας Ακρίτα. 12:30: Αποκαλυπτήρια της προτομής του αείμνηστου Λουκή Ακρίτα στην ομώνυμη πλατεία (έναντι 2ου Δημοτικού Σχολείου) ΔΕΥΤΕΡΑ 15 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010-ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 19:00: Παρουσίαση βιβλίου του καθηγητή κ. Χρήστου Γερ. Σιάσου με τίτλο: “ΟΙ ΑΓΙΟΙ Της ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ” στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο. Το βιβλίο θα παρουσιάσουν ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Γρηγόρης Κωσταράς και ο εκπαιδευτικός, τ. λυκειάρχης, Κωνσταντίνος Δημόπουλος. Την εκδήλωση θα συντονίσει ο πρωτοψάλτης – καθηγητής βυζαντινής μουσικής, Γιάννης Δακαλάκης. Η εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας. ΤΕΤΑΡΤΗ 17 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010-ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 19:00: Θεατρικό Σχεδίασμα με το έργο “ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΛΕΓΟΤΑΝ ΜΠΑΫΡΟΝ” της συγγραφέως Ακακίας Κορδόση από τους μαθητές του 3ου Δημοτικού Σχολείου Μεσολογγίου στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΑΘΗΝΑ 20:00: Εγκαίνια έκθεσης φωτογραφίας «ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ- ΑΛΙΣΑΧΝΗΣ ΜΥΡΟΝ» του Βασίλη Αρτίκου και παρουσίαση του ομώνυμου λευκώματος από τον ποιητή Σωτήρη Κακίση στην Αίθουσα «Άγγελος Σικελιανός» της Τεχνόπολις (Πειραιώς 100, Γκάζι). Διάρκεια έκθεσης έως 21 Μαρτίου 2010 με ώρες λειτουργίας :10:00 – 22:00 ΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010– ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 11: 30: Επιμνημόσυνη Δέηση για τους Πεσόντες της Μάχης της Κλείσοβας στο Νησί Κλείσοβας. Οργάνωση: Διεθνής Αδελφότητα Μνήμης Αγωνιστών Πολιορκιών και Εξόδου του Μεσολογγίου. 19:00: Διάλεξη από τον καθηγητή του Φιλοσοφίας του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κύριο Θεοδόση Πελεγρίνη με θέμα : «Η ΑΡΙΣΤΕΙΑ » στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο Μεσολογγίου. Την εκδήλωση συνδιοργανώνουν ο Δήμος Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου και ο Μορφωτικός & Εκπολιτιστικός Σύλλογος «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑΣ» Στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο 19:30: Παρουσίαση νεανικού μυθιστορήματος που εκδόθηκε από τη Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας εμπνευσμένο από την Έξοδο του Μεσολογγίου , από την κυρία Ελένη Κακουλίδη , Καθηγήτρια Πανεπιστημίου · Αποσπάσματα του μυθιστορήματος διαβάζει η Συγγραφέας-Σκηνοθέτης-Ηθοποιός κυρία Κάρμεν Ρουγγέρη. · Απόδοση αποσπασμάτων από τους «Ελεύθερους Πολιορκημένου» από την παιδική χορωδία της Σχολής Γονέως της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας. Στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Νομαρχιακού Μεγάρου. Οργάνωση: Ιερά Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας. ΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΑΘΗΝΑ 19:00: Χαιρετισμός από τον Πρόεδρο του Συλλόγου Μεσολογγιτών Αττικής κύριο Παναγιώτη Μπαγιώργα. Ομιλία από τον κύριο Διονύσιο Μπερερή, πρώην Σχολικό Σύμβουλο-Συγγραφέα. Καλλιτεχνικό-επετειακό πρόγραμμα Στην Αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Ρουμελιωτών (Σίνα & Δαφνομήλη) Οργάνωση: Σύλλογος Μεσολογγιτών Αττικής «Ο ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ» ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΑΘΗΝΑ 11:30: Δοξολογία και επιμνημόσυνη δέηση στη μνήμη των πεσόντων στις πολιορκίες και την Έξοδο της Φρουράς του Μεσολογγίου στον Ιερό Ναό της Αγίας Ειρήνης (οδός Αιόλου) Εκφώνηση Πανηγυρικού από τον κύριο Ιωάννη Κατσαβό, Υπαξιωματικό Πολεμικού Ναυτικού Πομπή προς το Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη και κατάθεση στεφάνων. Οργάνωση: Σύλλογος Μεσολογγιτών Αττικής «Ο Άγιος Συμεών» ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 - ΚΟΡΙΝΘΟΣ 11:00: Επετειακή εκδήλωση στο Δημοτικό Θέατρο Κορίνθου με ομιλία, παραδοσιακά τραγούδια της Εξόδου υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του καθηγητή μουσικής, κυρίου Χρήστου Βλαχογιάννη, παραδοσιακού χοροί από το Χορευτικό του Συλλόγου, βράβευση επιτυχόντων στα Α.Ε.Ι. και Τ.Ε.Ι. με καταγωγή από την Αιτωλ/νία και Δεξίωση. Συνδιοργάνωση : Ν. Α. Κορινθίας, Ν.Α.Αιτωλ/νίας, Λυσίπειο Πνευματικό Κέντρο, Σύλλογος Αιτωλ/νων Νομού Κορινθίων «Ο Κοσμάς ο Αιτωλός» ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010-ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 11:30: Παρουσίαση του βιβλίου «ΒΑΣΙΛΑΔΙ» του Συγγραφέα Νικολάου Κολόμβα στην αίθουσα εκδηλώσεων του Νομαρχιακού Μεγάρου. Οργάνωση: Ένωση Αιτωλοακαρνάνων Περιστερίου «Η Έξοδος» 19:00: Εγκαίνια Έκθεσης «Το Μεσολόγγι μέσα από την Τέχνη – ΣΤ΄ διαδρομή» στην Πινακοθήκη Σύγχρονης Τέχνης Αιτωλ/νίας «Χρήστου & Σοφίας Μοσχανδρέου» Διάρκεια Έκθεσης: 20 – 3 – 2010 έως 31 – 8 – 2010 Η έκθεση οργανώνεται από την Πινακοθήκη Σύγχρονης Τέχνης Αιτωλοακαρνανίας «Χρήστου & Σοφίας Μοσχανδρέου» και τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου ΔΕΥΤΕΡΑ 22 ΜΑΡΤΙΟΥ – ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 19:00: • «Φως που πατεί χαρούμενο Τον Άδη και τον Χάρο» Ερμηνευτική συμβολή στους «Ελεύθερους Πολιορκημένους» του Δ. Σολωμού, από, καθηγητή Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, κύριο Χρήστο Τζούλη • «Μεσολόγγι: Πηγή έμπνευσης για Έλληνες και Φιλέλληνες ζωγράφους» Παρουσίαση από τη Φιλόλογο καθηγήτρια, κυρία Έλενα Ζαβιτσανάκη. Στο Τρικούπειο Πολιτικό Κέντρο Οργάνωση: Σύλλογος Φίλων Γονέων και Εθελοντών του Εργαστηρίου «Παναγία Ελεούσα» ΤΡΙΤΗ 23ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 –ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 19:00: Θεατρική παράσταση με το έργο «Μεσολόγγι Αθάνατοι» από τον Χριστιανικό Όμιλο Νέων Μεσολογγίου της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, στην αίθουσα εκδηλώσεων του Νομαρχιακού Μεγάρου. Οργάνωση: Ιερά Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας. ΤΕΤΑΡΤΗ 24 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 –ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 19:00: Εγκαίνια έκθεσης ζωγραφικής με τίτλο “De Profundis” του κυρίου Ανδρέα Σακκαλή. Διάρκεια έκθεσης έως Κυριακή των Βαΐων 28 Μαρτίου 2010 με ώρες λειτουργίας: 11:00-13:00 και 17:30-20:30. 19:15: «Έτσι ήτανε». Θεατρικό δρώμενο από τους μαθητές του 2ου Γυμνασίου Μεσολογγίου. Επιμέλεια : Ζέτα Λάττα ,Παρασκευή Γούδα, Αικατερίνη Γριβοπούλου. Στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο ΠΕΜΠΤΗ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 18:30: ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ από τη Βυρωνική Εταιρεία Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου «Διεθνές Κέντρο Έρευνας & Μελέτης για τον Λόρδο Βύρωνα και τον Φιλελληνισμό» με: • Ομιλία από τον Μεσολογγίτη Φιλόλογο κύριο Παναγιώτη Μανιώτη, με θέμα: «Ο Στρατηγός και Συγγραφέας Μακρυγιάννης» • Παρουσίαση με εικόνες από την Ιστορικό Τέχνης κυρία Βίκυ Αντωνίου με θέμα: «Από τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη στην Λαϊκή Τέχνη του Παναγιώτη Ζωγράφου» • Ανάγνωση από τα απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη, από τον ηθοποιό – σκηνοθέτη κύριο Γιάννη Βόγλη, Καλλιτεχνικό Διευθυντή του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Πάτρας. Απονομή τιμητικής διάκρισης από το Δήμο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου στην κυρία Ροδάνθη Φλώρου Πρόεδρο της Βυρωνικής Εταιρείας Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου «Διεθνές Κέντρο Έρευνας & Μελέτης για τον Λόρδο Βύρωνα και τον Φιλελληνισμό». 20:00: Εγκαίνια έκθεσης φωτογραφίας «ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ- ΑΛΙΣΑΧΝΗΣ ΜΥΡΟΝ» του Βασίλη Αρτίκου και παρουσίαση του ομώνυμου λευκώματος από τον ποιητή κύριο Σωτήρη Κακίση. Η έκθεση θα λειτουργήσει έως το Σάββατο 10 Απριλίου 2010 με ώρες λειτουργίας: 10:00 – 13: 00 και 18:00-22:00 Στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 26 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ • Γενικός σημαιοστολισμός της Ιεράς Πόλεως. • Εορταστικές εκδηλώσεις στα Τ.Ε.Ι. – Λύκεια – Γυμνάσια και Δημοτικά Σχολεία του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου. 11:00: Κατάθεση στεφάνων στον Τύμβο των Ηρώων από σπουδαστές και μαθητές. 19:00: Επιμνημόσυνη Δέηση στον Κήπο των Ηρώων. Κατάθεση στεφάνων από τις Τοπικές Αρχές, Συλλόγους, Οργανώσεις και Φορείς της Ιεράς πόλεως Μεσολογγίου. 19:30: Η Διεθνής Αδελφότητα Μνήμης Αγωνιστών Πολιορκιών και Εξόδου του Μεσολογγίου διοργανώνει την ετήσια συνάντηση των απογόνων των Ελεύθερων Πολιορκημένων στην οποία θα μιλήσει ο κύριος Κώστας Καρκανιάς. Στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο ΣΑΒΒΑΤΟ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 10:00-11:00: • Υποδοχή Εκπροσώπων Ξένων κρατών και Εκπροσώπου της Κυβέρνησης, • Απονομή τιμητικής διάκρισης στον αείμνηστο Ολλανδό –Μεσολογγίτη PAUL DE GRAAF, Στην αίθουσα τελετών του Μουσείου Ιστορίας Τέχνης (Κεντρική Πλατεία) 11:15: Επιμνημόσυνη δέηση στο Μνημείο των Φιλελλήνων στον Κήπο των Ηρώων. 11:30: Καταθέσεις στεφάνων στο Τύμβο στον Κήπο των Ηρώων ,από Δημάρχους Ιστορικών Πόλεων, Συλλόγους ,Φορείς και λοιπές Οργανώσεις εκτός Μεσολογγίου. 12:00: Μεταφορά της Εικόνας της Εξόδου, του Ιερού Λαβάρου και του Τίμιου Σταυρού Αγιασμού του Επισκόπου Ιωσήφ Ρωγών, από το Μουσείο Ιστορίας & Τέχνης στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος. 12:00: Εκκίνηση 28ου Ιστιοπλοϊκού Αγώνα Θυσίας Πατρών – Μεσολογγίου που διοργανώνει ο Ιστιοπλοϊκός Όμιλος Πατρών. 12:30: Επιμνημόσυνη δέηση στον τόπο θανάτου του Λόρδου Βύρωνος τιμώντας την 186η επέτειο του θανάτου του. Κατάθεση στεφάνων από τον Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης, τον Πρέσβη της Μεγάλης Βρετανίας, Ανώτερο Διοικητή Φρουράς 2/39 Συντάγματος Ευζώνων, το Νομάρχη Αιτωλοακαρνανίας και τον Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως. 12:45: Επιμνημόσυνη δέηση στο μνημείο του Ιωάννη – Ιακώβου Μάγερ, τιμώντας την 184η επέτειο του θανάτου του. Κατάθεση στεφάνων από τον Εκπρόσωπο του Δήμου της Κυβέρνησης, Πρέσβη της Ελβετίας , Εκπρόσωπο του Δήμου του Schofflisdorf, τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς 2/39 Συντάγματος Ευζώνων , Νομάρχη Αιτωλοακαρνανίας και τον Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου. 16:30 Εκκίνηση του 64ου δρόμου Θυσίας από το Ιστορικό μοναστήρι του Αγίου Συμεών. 18:30 Απονομή επάθλων στους νικητές του 28ου Ιστιοπλοϊκού Αγώνα Θυσίας στην Αίθουσα Τελετών Μουσείου Ιστορίας Τέχνης. 19:00 Μέγας Εσπερινός στο Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος, στον οποίο θα χοροστατήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμάς. 19:30 Πέρας προσέλευσης Επισήμων. 20:00 Εκκίνηση πομπής από τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος και μετάβαση στον Κήπο των Ηρώων. • Δέηση και κατάθεση στεφάνων από την Ελληνική Κυβέρνηση, Βουλή των Ελλήνων, Ένοπλες Δυνάμεις, Σώματα Ασφαλείας, Ακαδημία Αθηνών, εκπρόσωπο Α.Ε.Ι., Τ.Ε.Ι. Μεσολογγίου, ΤΕΔΚ Νομού Αιτωλοακαρνανίας, Νομάρχη Αιτωλοακαρνανίας, Δήμαρχο Αιτωλικού και Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου. • Πανηγυρικός από τον Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου κύριο Γιάννη Αναγνωστόπουλο. • Αναπαράσταση της ανατίναξης του Χρήστου Καψάλη. Συμμετέχει η χορωδία του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ι.Π. Μεσολογγίου υπό τη διεύθυνση του Καλλιτεχνικού Διευθυντή κ. Σπύρου Χολέβα. Στο ρόλο του Καψάλη ο κ. Γιάννης Μαγδαληνός. 22:30: Δεξίωση στη Λέσχη Αξιωματικών Φρουράς Μεσολογγίου από τον Ανώτερο Διοικητή Φρουράς 2/39 Συντάγματος Ευζώνων (Ιδιαίτερη Πρόσκληση) ΚΥΡΙΑΚΗ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010 – ΙΕΡΑ ΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ 6:30: Εωθινό κανονιοβολισμοί και κωδωνοκρουσίες των εκκλησιών της Ιεράς Πόλεως 7:00: Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος. 10:00: Άφιξη και υποδοχή του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κυρίου Κάρολου Παπούλια στην αίθουσα τελετών του Μουσείου Ιστορίας και Τέχνης. 10:45: Δοξολογία στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμά. 11:00: Εκκίνηση πομπής από τον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος και μετάβαση στον Κήπο των Ηρώων. • Τρισάγιο στους Αθάνατους Νεκρούς. • Κατάθεση στεφάνου στον Τύμβο των Ηρώων από τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κύριο Κάρολο Παπούλια. • Πανηγυρικός από τον Εκπρόσωπο της Ελληνικής Κυβέρνησης. • Το Μοιρολόι « Να ζει το Μεσολόγγι» από την Σοπράνο Ιωάννα Εμμανουήλ –Αποστολάκου, Πτυχιούχο Μονωδίας και μέλος της Χορωδίας του Πνευματικού Κέντρου Δήμου Ι.Π. Μεσολογγίου, συμμετέχει τμήμα της Χορωδίας, υπό τη διεύθυνση του Καλλιτεχνικού Διευθυντή κ. Σπύρου Χολέβα. • Βράβευση νικητών του 64ου Δρόμου Θυσίας. 14:00: Επίσημο γεύμα από τον Δήμαρχο Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου (Ιδιαίτερη Πρόσκληση) 18:30: Επιστροφή της Εικόνας της Εξόδου, με πομπή από τον Κήπο των Ηρώων στο Μουσείο Ιστορίας και Τέχνης • Υποστολή της Σημαίας στην Κεντρική Πλατεία Μάρκου Μπότσαρη. Πέρας εκδηλώσεων για την 184η Επέτειο της Εξόδου της Φρουράς των Ελεύθερων Πολιορκημένων.

«Οι ρόλοι της γυναίκας, η υγεία και η ομορφιά της»

Βραδιά γιορτής, αφιερωμένη στην παγκόσμια ημέρα γυναίκας, ήταν η ενημερωτική εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στις 7 Μαρτίου 2010, με θέμα «Οι ρόλοι της γυναίκας, η υγεία και η ομορφιά της» που διοργανώθηκε από τον Ροταριανό Όμιλο Αγρινίου και τον Όμιλο Inner Wheel Αγρινίου. Σε μία κατάμεστη αίθουσα (Πυθάρι studio), με προσέλευση που ξεπέρασε κάθε προσδοκία, γυναίκες ως επί το πλείστον αλλά και άνδρες τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση και ταυτόχρονα βοήθησαν έμπρακτα, με την οικονομική τους συνεισφορά, τον υπό σύσταση σύλλογο Μονογονεϊκών Οικογενειών, αφού τα έσοδα της εκδήλωσης διατίθενται αποκλειστικά για την στήριξη του υπό ίδρυση Συλλόγου Μονογονεϊκών Οικογενειών. Η εκδήλωση ξεκίνησε με χαιρετισμό της Πρόεδρου του Ομίλου Inner Wheel Αγρινίου κας Δήμητρας Γεωργούση, η οποία και την συντόνισε. Ακολούθησε χαιρετισμός του Προέδρου του Ροταριανού Ομίλου Αγρινίου κ. Σεραφείμ Γιαννόπουλου. Η πρώτη ομιλήτρια κα Ντόρα Μαργάρα (Κοινωνιολόγος-Εγκληματολόγος) αναφέρθηκε στους ρόλους της Γυναίκας και την κατάσταση των γυναικών σήμερα, τόσο σε παγκόσμιο όσο και σε εθνικό επίπεδο, καθώς επίσης και στην πολλαπλότητα των ρόλων της γυναίκας στην καθημερινή ζωή. Στη συνέχεια ο κ. Αθανάσιος Νικολακόπουλος (Μαιευτήρας-Γυναικολόγος) αναφέρθηκε στις συνηθέστερες ασθένειες των γυναικών και στις απαραίτητες προληπτικές ενέργειες τόσο σε επίπεδο ιατρικής προσέγγισης όσο και σε προσωπικό. Ο κ. Πέτρος Σαράκης (Πλαστικός χειρουργός) έκλεισε την εκδήλωση με την εισήγησή του, που αφορούσε τα πρότυπα ομορφιάς, τις μεθόδους και τις τεχνικές της πλαστικής χειρουργικής. Ο κ. Σαράκης μίλησε χαρακτηριστικά για τους μαθηματικούς νόμους της ομορφιάς και πως αυτοί εφαρμόζονται στις πλαστικές επεμβάσεις σε κάθε περιοχή του σώματος. Στην εκδήλωση ήταν χορηγοί οι εταιρείες Agrino, Επιγραφές Firma και Alapis η οποία πρόσφερε καλλυντικά σε κάθε γυναίκα. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους, ο Βουλευτής Αιτωλ/νίας κ. Παναγιώτης Κουρουμπλής, ο εκπρόσωπος του Νομάρχη Αιτωλ/νίας Αντινομάρχης κ. Ιωάννης Λύτρας, η εκπρόσωπος του Δημάρχου Αγρινίου Αντιδήμαρχος κα Μαργαρίτα Σερπάνου, η Αντιδήμαρχος και Πρόεδρος του Πνευματικού Κέντρου Αγρινίου κα Κων/να Κατσαρή, ο Αντιδήμαρχος κ. Ευστάθιος Τσούκαλος, , ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Καλουδιώτης, η πολιτευτής κα Έλενα Μάντζιου-Κουτρουλού και η Πρόεδρος του ΚΑΠΗ κα Λαμπρινή Κολοβού. Οι δύο Όμιλοι, έχουν στόχους και δράση την βοήθεια προς το «συνάνθρωπο» σε παγκόσμιο και τοπικό επίπεδο. Σε διεθνές επίπεδο μέσω του Ροταριανού Ιδρύματος εκτός των άλλων, μεγάλη επιτυχία έχει η προσπάθεια εξάλειψης της Πολιομυελίτιδας παρέχοντας εμβόλια, σε συνεργασία με την Διεθνή Οργάνωση Υγείας. Προωθείται ο εμβολιασμός στις υπανάπτυκτες και αναπτυσσόμενες χώρες και συγχρόνως εκπαιδεύονται οι γονείς στην ανάγκη εμβολιασμού των παιδιών. Στο πρόγραμμα αυτό (Polio Plus) οι ροταριανοί ανά τον κόσμο προσφέρουν εθελοντική εργασία και μεγάλα ποσά ετησίως. Ο Όμιλος Inner Wheel συμμετέχει στο Κοινωνικό Πρόγραμμα του Διεθνούς Inner Wheel για το 2006/2012 που είναι το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα της UNICEF για Κορίτσια. Είναι πολύ σημαντικό να μορφώνονται τα κορίτσια, ιδιαιτέρως στις αναπτυσσόμενες χώρες, γιατί όταν ένα κορίτσι μορφώνεται, ολόκληρη η οικογένεια και σε τελική ανάλυση όλος ο κόσμος, επωφελείται. Σε τοπικό επίπεδο και οι δύο Όμιλοι ενισχύουν ευαίσθητες ομάδες πληθυσμού και φορείς που προσφέρουν σημαντικό κοινωνικό έργο, στα πλαίσια των δυνατοτήτων τους. Τόσο το Διεθνές Ρόταρυ όσο και το Διεθνές Inner Wheel εκπροσωπούνται με την ιδιότητα των Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων (NGO), στο Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο (ECOSOC) του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών.

Οι Νέοι Αγρότες αναζητούν κοινωνικές συναινέσεις

Σε συνάντηση με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, στις 3 Μαρ 2010, το Διοικητικό Συμβούλιο της Πανελλήνιας Ένωσης Νέων Αγροτών είχε την ευκαιρία να ζητήσει την στήριξη του Προέδρου της Δημοκρατίας στην αναζήτηση διακομματικής συναίνεσης για τον καθορισμό ενός μακροβιότερου συμφώνου για την ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ και το μέλλον του αγροτικού κόσμου. Ο κ. Γιάννης Ζαφείρης, αντιπρόεδρος της ΠΕΝΑ, από την Ένωση Νέων Αγροτών Αιτωλοακαρνανίας (Φυτειές, Ξηρόμερου) που μετείχε στην πενταμελή αντιπροσωπεία παρουσίασε την ανάγκη σύνδεσης των τοπικών ποιοτικών πιστοποιημένων αγροτικών προϊόντων, με τον τουρισμό και τον πολισμό, οργανώνοντας την σύνδεση όλων. Στην Ελλάδα «απλώσαμε τα πόδια μας πέρα από το πάπλωμά μας», και στην πάρα πολύ δύσκολη κρίση της οικονομίας στην πατρίδα μας, «την πρωτοπορία της ανάκαμψης μπορεί να αναλάβει ευκολότερα, με την δημιουργία άμεσου πλούτου, ο πρωτογενής τομέας και οι νέοι αγρότες» ειπώθηκε στην συνάντηση. Οι Νέοι Αγρότες της ΠΕΝΑ στην διακριτική, συντεταγμένη, με επιχειρήματα και πράξεις αναζήτηση της στήριξης της ταυτότητας των αγροτών, της προβολής των αξιών του αγροτικού τρόπου ζωής και της καταξίωσης των αγροτικών επαγγελμάτων, βρήκαν ένθερμο υποστηρικτή τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια. Ο κ. Κάρολος Παπούλιας ανταποκρίθηκε θετικά στις προσκλήσεις συμμετοχής σε χαρακτηριστικές εκδηλώσεις που προτάθηκαν από την Πανελλήνια Ένωση Νέων Αγροτών, όπως τις εκδηλώσεις για τα 100 χρόνια μνήμης αγροτοσυνδικαλιστικών αγώνων για τα γεγονότα του Κιλελέρ (Κιλελέρ, 21-3-2010), την αναγνώριση και στήριξη των επαγγελμάτων, των αξιών και του πολιτισμού του αγροτικού κόσμου στο Συνέδριο «Νέοι Αγρότες και Πολιτισμός» (Αρ. Επίδαυρος, 26-6-2010) και την ανάγκη απαναπροσανατολισμού στο 17ο Πανελλήνιο Συνέδριο Νέων Αγροτών, (Καρδίτσα, 10-12-9-2010) με θέμα «Νέοι Αγρότες, Νέες προοπτικές, Νέες αγορές». Επίσης ο κ. Πρόεδρος της Δημοκρατίας ενδιαφέρθηκε να υποστηρίξει προσπάθειες και πρωτοβουλίες της Πανελλήνιας Ένωσης Νέων Αγροτών, «που είναι το μέλλον της Ελλάδος», όπως είπε, και στην ενιαία έκφραση Αγροτικού Συνδικαλιστικού κινήματος σε επίπεδο κράτους, με την συμπλήρωση 100 χρόνων από το Κιλελέρ. Η πολυδιάσπαση έχει σαν αποτέλεσμα να μην υπάρχει ισχυρός προσανατολισμός επιδιώξεων, να μην μπορούν να ληφθούν σοβαρές & ψύχραιμες αποφάσεις για το μέλλον του αγροτικού κόσμου από κοινού με τους άλλους κοινωνικούς εταίρους, και να παραμένει το αγροτικό συνδικαλιστικό κίνημα μόνο διεκδικητικό. Τους Νέους Αγρότες απασχολούν σοβαρά οι ενδείξεις «ασυνέχειας» του κράτους, όπως στο Πρόγραμμα Νέων Γεωργών, που μετά από 13 μήνες από την πρόσκληση προς τους υποψήφιους δεν δίνει κάποια στοιχεία αξιόπιστης βάσης για σχεδιασμό του μέλλοντος των Νέων Αγροτών . Η τόνωση των αξιών, του τρόπου ζωής και των πολιτιστικών χαρακτηριστικών του αγροτικού κόσμου είναι μια σταθερή επιδίωξη της ΠΕΝΑ. Σήμερα ο Νέος Αγρότης ασκεί το επάγγελμα που επέλεξε, έχει καλύτερο επίπεδο εκπαίδευσης και είναι ποιο κοινωνικός, ενώ η σχεδόν χωρίς όρια ροή πληροφοριών του επιτρέπει να κάνει συγκρίσεις τρόπων και ποιότητας ζωής. Οι αξίες και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά με τα οποία επιβίωσε η αγροτική κοινωνία φαίνεται ότι υφίστανται μια αφόρητη πίεση απαξίωσης, μαζί με τον υποστηρικτικό αγροτικό κοινωνικό ιστό, από την προβολή μοντέλων και τρόπων ζωής, που έχουν κύριο παρονομαστή το χρήμα και την προσωπική τηλεοπτική προβολή. Η ΠΕΝΑ δίνει μεγάλη σημασία στην προώθηση των φημισμένων ποιοτικών τοπικών παραδοσιακών προϊόντων της Ελλάδος και στην κοινή προσπάθεια για συνδυασμό του ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ, του ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ και της ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Οι Αγρότες μπορούν να στηρίξουν το εισόδημά τους από την υπεραξία της παραγωγής τους, αν τα ελληνικά αγροτικά προϊόντα, με ελληνικές συνταγές καταναλώνονται στον τουρισμό μας. Είναι αποδεδειγμένο ότι τα ενδημικά φυτά και οι αυτόχθονες φυλές ζώων είναι ότι καλύτερο μπορεί να υπάρξει για την διατήρηση της ισορροπίας σε μια περιοχή. Γι αυτό η ΠΕΝΑ σε συνεργασία με την κοινότητα ΠΕΛΙΤΙ (Παρανέστι, Δράμας, Γιορτή των Σπόρων, 10-4-2010) δώρισε στον κ. Πρόεδρο σπόρους από παλαιά ενδημικά φυτά της Ελλάδος και ως πρόσκληση για το 17ο πανελλήνιο Συνέδριο Νέων Αγροτών (Καρδίτσα, 10-12/9/2010) δόθηκε μικρό αντίγραφο του συμβόλου του Συνεδρίου, μια κουδούνα. «Το μέλλον είναι στα χέρια σας» είπε ο κ. Πρόεδρος της Δημοκρατίας, «και είναι ποιο ελπιδοφόρο διότι μείνατε κοντά στην ελληνική γη και παλεύετε». Η Ένωση Νέων Αγροτών Αιτωλοακαρνανίας, σαν ένα ζωντανό κομμάτι της κοινωνίας, παρουσιάζει περιόδους έντονης δραστηριοποίησης και περιόδους ηρεμίας. Η ανασύνταξή της ΕΝΑ Αιτωλοακαρνανίας, με τις τοπικές δυνάμεις Νέων Αγροτών θα επιτρέψει στους Νέους Αγρότες να συμμετέχουν στον προσδιορισμό των παραμέτρων του 2013 και του 2020, και γενικότερα του μέλλοντος του αγροτικού κόσμου.

Έκθεση φωτογραφίας του Βασίλη Αρτίκου στην Τεχνόπολις στο πλαίσιο των Εορτών Εξόδου 2010

Με αφορμή την 184η επέτειο της Εξόδου των Ελευθέρων Πολιορκημένων, ο Δήμος της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου σε συνεργασία με τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Αιτωλοακαρνανίας και το ΤΕΙ Μεσολογγίου διοργανώνουν με την υποστήριξη της "Τεχνόπολις" του Δήμου Αθηναίων, έκθεση φωτογραφίας του Βασίλη Αρτίκου με τίτλο "Μεσολόγγι - Αλισάχνης Μύρον". Η έκθεση θα παρουσιαστεί στην αίθουσα «Άγγελος Σικελιανός» της Τεχνόπολις, στο Γκάζι(Πειραιώς 100 – Αθήνα) και τα εγκαίνια της θα γίνουν την Παρασκευή 19 Μαρτίου, στις 8 το βράδυ. Στην εκδήλωση των εγκαινίων θα παρουσιαστεί από τον ποιητή Σωτήρη Κακίση, το ομώνυμο λεύκωμα του καλλιτεχνή. Ο φωτογράφος μέσα από το φακό του αποκαλύπτει στοιχεία της πόλης και των ανθρώπων, σκεπασμένα με την αλισάχνη της ιστορίας και της φύσης. Η φωτογραφική του διαδρομή ισορροπεί μεταξύ συναισθήματος και εικαστικής δημιουργίας. Με την ματιά του που είναι ταυτόχρονα εκείνη ενός παιδιού που ανακαλύπτει τον κόσμο και ενός δημιουργού που ενδιαφέρεται για ένα άρτιο αποτέλεσμα, ο φωτογράφος παρακολουθεί βήματα, ανθρώπους, θαλασσοπούλια, γειτονιές του χθες και του σήμερα και ξεδιπλώνει ιστορίες για το αέναο ταξίδι από και προς τον τόπο της ιστορίας, της τέχνης και της λιμνοθάλασσας, της πόλης που ζει στο μοναδικό και μοναχικό της φυσικό περιβάλλον. "Οι εικόνες που αποτυπώνονται στο φωτογραφικό φακό του Βασίλη Αρτίκου παρουσιάζουν ιδιαίτερη καλλιτεχνική αξία, αναδεικνύοντας με ξεχωριστό τρόπο ακόμη και τις πιο απλές στιγμές της καθημερινότητας του τόπου καταγωγής του". Ο Βασίλης Αρτίκος σπούδασε οικονομικές επιστήμες στην Ανωτάτη Βιομηχανική σχολή Θεσσαλονίκης, εργάζεται ως οικονομολόγος και ταυτόχρονα διδάσκει στο ΤΕΙ Μεσολογγίου, όπου και ζει μόνιμα. Η επαφή του με τις εικαστικές τέχνες ξεκίνησε από τα φοιτητικά του χρόνια με την ζωγραφική, όμως αργότερα τον κέρδισε η φωτογραφία που πλέον αποτελεί καθημερινή του ενασχόληση. Έχει διοργανώσει ατομικές εκθέσεις σε Αθήνα, Πάτρα, Ναύπακτο, Μεσολόγγι, αλλά και έχει εκδώσει προσωπικά φωτογραφικά λευκώματα. Είναι προσκεκλημένος να συμμετάσχει στο Διεθνές Φεστιβάλ Φωτογραφίας 2010 της Arles. Ώρες λειτουργίας: 10:00-22:00 - Είσοδος ελεύθερη - Επικοινωνία: 210 3461589 Η ίδια έκθεση θα παρουσιαστεί και στο Μεσολόγγι από 25 Μαρτίου έως 10 Απριλίου 2010 στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο.

Τα παιδιά του Γκαίτε και του Νίτσε τρελλάθηκαν;

....Και ξαφνικά οι Γερμανοί τρελάθηκαν; Γιατί μας βρίζουν και μας προκαλούν τα παιδιά του Γκαίτε και του Νίτσε; Ποιοι κρύβονται «πίσω» από αυτούς που εμφανίζονται προκλητικοί; Ο ίδιος ο γερμανικός λαός βρίσκεται σήμερα μπροστά σε έναν θανάσιμο κίνδυνο. Πολλά λέγονται και πολλά ακούγονται από γερμανικής «πλευράς» περί των Ελλήνων. Μέχρι και η καλλίγραμμη Αφροδίτη επιστρατεύτηκε στον πόλεμο των εντυπώσεων. Εντυπώσεων πάνω σε θέματα που αφορούν την υποτιθέμενη άποψη του γερμανικού λαού εις βάρος όχι μόνο του ελληνικού λαού αλλά και των υπολοίπων μεσογειακών λαών. «Pigs» τους ανεβάζουν και «γουρούνια» τους κατεβάζουν ή τουλάχιστον έτσι λένε κάποιοι δημοσκόποι γνωστών γερμανικών μέσων μαζικής ενημέρωσης. Μέσων των οποίων τις κατά παραγγελίαν και «στημένες» δημοσκοπήσεις δεν εμπιστευόμαστε εφόσον γνωρίζουμε ποιοι είναι συνήθως οι ιδιοκτήτες τους και βέβαια ποια είναι τα συμφέροντά τους. Ακόμα όμως και έτσι να είναι εμείς δεν έχουμε πρόβλημα με την κρίση του γερμανικού λαού όποια και αν είναι αυτή. Το τι είμαστε εμείς οι Έλληνες ως λαός και τι δεν είμαστε δεν περιμένουμε από τους Γερμανούς να το μάθουμε. Το τι είναι οι Έλληνες ως λαός δεν περιμένει η Ευρώπη ή ο υπόλοιπος Κόσμος να το μάθει από τους Γερμανούς. Το αν κάποιοι λαοί είναι «τεμπέληδες» ή «απατεώνες» δεν το αποδεικνύουν τα γκάλοπ στην Γερμανία αλλά τα έργα τους μέσα στους αιώνες. Οι λαοί της Μεσογείου ποτέ δεν ήταν ούτε τεμπέληδες ούτε απατεώνες και αυτό είναι προφανές. Η ίδια τους η γη δεν σου επιτρέπει να το εξάγεις αυτό ως συμπέρασμα. Η διάσπαρτη από μεγαλειώδη έργα, γη. Και αν αυτοί οι λαοί δάμασαν με τα χέρια τους την πέτρα έκαναν πολύ πιο δύσκολα και ενδιαφέροντα πράγματα με το μυαλό πάνω στο αδάμαστο πνεύμα. Οι βιβλιοθήκες της ίδιας της Γερμανίας δεν επιτρέπουν σε κανέναν Γερμανό να τους πει «τεμπέληδες» ή «απατεώνες». Ειδικά στους Γερμανούς και ειδικά για τους Έλληνες. Για εμάς λοιπόν είναι κάτι παραπάνω από προφανές ότι κάποιοι παίζουν παιχνίδια εις βάρος και των δύο λαών. Κάποιοι «ερεθίζουν» συλλογικά ένστικτα προκειμένου να προκαλέσουν συλλογικές συμπεριφορές. Κάποιοι καλλιεργούν ελληνογερμανική ένταση και αυτό πρέπει να το μελετήσουμε ως προς το ποιον συμφέρει να υπάρχει τέτοια ένταση. Είναι σίγουρο ότι υπάρχει συμφέρον πίσω από αυτήν την κατάσταση και απλά δεν φαίνεται σε αυτήν την φάση. Κατ’ αρχήν τίποτε να μην γνωρίζει κάποιος μπορεί να καταλάβει από τα δευτερεύοντα και τα ασήμαντα ότι κάτι ύποπτο συμβαίνει. Ας ψάξει κάποιος να δει ποιοι Έλληνες είναι αυτοί που αντιδρούν πιο «θερμά» και άρα πιο επικίνδυνα στις γερμανικές «επιθέσεις». Ας ψάξει κάποιος να βρει ποιοι Έλληνες «αντεπιτίθενται» στους Γερμανούς για το εθνικό μας δίκιο και θα καταλάβει ότι τα πράγματα εκ των δεδομένων δεν μπορεί να είναι καθαρά. Δεν μπορεί να είναι όπως εκ πρώτης όψεως φαίνονται. Όταν βγαίνει ο Πάγκαλος και κατηγορεί τους Γερμανούς ότι ως στυγνοί Ναζί κατακτητές μας έκλεψαν κάποτε τον εθνικό μας χρυσό κάτι «βρομάει» στο βασίλειο της «Δανιμαρκίας». Γιατί; Γιατί ξεχνάει να μας πει ότι ο ίδιος είναι ο συνονόματος εγγονός του αρχιδοσίλογου των Γερμανών της κατοχής. Ξεχνάει να μας πει ότι ο παππούς του ήταν ένας από τους «Έλληνες» που παρέδωσαν στους Γερμανούς εκείνον τον χρυσό και πιθανόν ότι από την «απόδοση» εκείνης της πράξης να έζησε και ο ίδιος ο σύγχρονος Πάγκαλος πλούσια. Με γάλα της Βερμαχτ και σοκολάτες της Γκεστάπο έχει μεγαλώσει ο σημερινός όψιμος «αντιγερμανός» Πάγκαλος. Μαζί με τον Πάγκαλο σε ρόλο «Γερμανοκτόνου» και ένας άλλος γνωστός πολιτικός παράγοντας. Ο πρόεδρος της Ελληνικής Βουλής. Ο σύζυγος της γερμανίδας Μαριλέ με τις ακάλυπτες επιταγές και τις πολλές εβραιογερμανικές «άκρες» και υποθέσεις. Ο Πετσάλνικος. Ένας κορυφαίος υπουργός των κυβερνήσεων Σημίτη στις εποχές που ο αέρας έπαιρνε τις ελληνικές σημαίες από διάφορα σημεία της επικράτειας. Αυτός που μαζί με τον «τραγουδιστή» Πάγκαλο «τραγουδούσαν» σε «συγκρότημα» και το αποτέλεσμα ήταν να παραδοθεί ο Οτσαλάν στους Τούρκους μέσω Ναϊρόμπι και με την βοήθεια της Μοσάντ. Όλα αυτά είναι πρόσωπα περίεργα και ύποπτα των οποίων το κοινό σημείο είναι ότι διατηρούν ιδιαίτερες -και μάλιστα προνομιακές- διασυνδέσεις με τον γερμανικό παράγοντα. Πρόσωπα τα οποία δεν περιορίζονται μόνο στο πολιτικό πεδίο. Ο Λαζόπουλος για παράδειγμα είναι ένα ακόμα τέτοιο πρόσωπο. Ο Λαζόπουλος της Νέας Τάξης «επιτέθηκε» και αυτός στους Γερμανούς παρουσιάζοντάς τους στην εκπομπή του ως εισβολείς. Ο Λαζόπουλος των ΜΚΟ, των Οικολόγων, των ψευδοαριστεριστών, των αναρχικών και των λαθρομεναστών εμφανίστηκε στην εκπομπή του με ναζιστική στολή να σατιρίζει τον μεγάλο «δικτάτορα». Ο Λαζόπουλος των «κατασκευασμένων» Τσιπροχρυσόγελων και άλλων «γκριζοπροβαλλόμενων» «δημοκρατικών» δυνάμεων κατήγγειλε την uber alles Γερμανία. Όπως όμως ο Πάγκαλος ή ο Πετσάλνικος έτσι και ο Λαζόπουλος έχει «κοντή» μνήμη. Ξέχασε να μας πει ο «αντιστασιακός» Λαζόπουλος ότι τα αφεντικά του στο κανάλι που «αντιστέκεται» είναι Γερμανοί όμοιοι με αυτούς που έδειξε στα βίντεό του. Ξέχασε να μας πει ότι οι «γενναιόδωροι» εργοδότες του είναι Γερμανοί του χειρίστου ιμπεριαλιστικού είδους. Γιατί του χειρίστου; Γιατί οι ιμπεριαλιστές που ασχολούνται με την προπαγάνδα και άρα τα ΜΜΕ των κατακτημένων λαών είναι χειρότεροι και από τον Γκέμπελς. Από αυτό το σημείο αρχίζουν οι προβληματισμοί. Για να επιτρέπουν αυτοί οι Γερμανοί ιμπεριαλιστές να «στοχοποιούνται» και μάλιστα από τους ίδιους τους «υπαλλήλους» τους -είτε αυτοί είναι πολιτικά πρόσωπα όπως ο Πάγκαλος ή ο Πετσάλνικος είτε «πρόσωπα» έτσι γενικώς και αορίστως όπως ο Λαζόπουλος- το επιθυμούν και άρα κάτι περίεργο συμβαίνει. Δεν είναι λογικό σε μια περίοδο που ο γερμανικός «επεκτατισμός» είναι ορατός και άρα προκλητικός για τα θύματά του να τυγχάνει της καταγγελίας παραγόντων κραυγαλέα ευνοημένων από τους Γερμανούς. Αν αυτά τα περίεργα αφορούν την ταυτότητα αυτών που αμύνονται υπέρ της Ελλάδας συμβαίνουν ακόμα πιο περίεργα στον τρόπο με τον οποίο οι «απέναντι» επιτίθενται. Ο τρόπος είναι πρωτοφανής για τα ευρωπαϊκά -και όχι μόνο- δεδομένα. Είναι ένας τρόπος σχεδόν «ιερόσυλος» για την συμβατική δυτική λογική. Την λογική η οποία θεμελιώθηκε πάνω στον κλασικισμό. Την λογική η οποία επιβλήθηκε στον ευρωπαϊκό μεσαίωνα χρησιμοποιώντας το ελληνικό πνεύμα. Την αστική λογική η οποία μετά την γαλλική επανάσταση είναι κυρίαρχη όχι μόνο στην Ευρώπη αλλά και στον υπόλοιπο κόσμο. Το να βάζεις την θεϊκή Αφροδίτη να «συμπεριφέρεται» σαν μεθυσμένη τουρίστρια από το Σάντερλαντ είναι «ιεροσυλία». Το να βάζεις την θεϊκή Αφροδίτη του Γκαίτε, του Νίτσε ή του Βολτέρου να λερώνει τα χέρια της μεταφέροντας τα «εφευρήματα» της δυτικής λαχανοτραφούς πλέμπας είναι «ιεροσυλία». Το να βάζεις το αιώνιο σύμβολο του γυναικείου κάλλους να επιδεικνύει χωρίς την παραμικρή αιδώ το αρχέγονο μέσον πρωκτοσκόπησης είναι ο απόλυτος πάτος. Πιο κάτω δεν έχει. Πιο κάτω θα μπορούσαμε να φανταστούμε μόνο τον ακαταμάχητο Διόνυσο να κατεβάζει τα παντελόνια του σαν τους μεθυσμένους Εγγλέζους οι οποίοι πέρα από την «φλυαρία» της επίδειξης των κώλων τους δεν έχουν να «πουν» τίποτε άλλο. Με βάση όλα αυτά τα «ιερόσυλα» δεδομένα αντιλαμβανόμαστε εύκολα ότι δεν μπορεί να βρίσκονται οι Γερμανοί πίσω από αυτήν την ανθελληνική προπαγάνδα. Δεν μπορεί αυτήν η προπαγάνδα να είναι «γερμανική». Δεν έχουν λόγο οι Γερμανοί να επιτεθούν σε έναν πολιτισμό που «τάισε» τους Πατέρες τους. Σε έναν πολιτισμό «τροφοδότη» του δικού τους πολιτισμού. Λούθηρος, Γκαίτε, ή Νίτσε πρώτα «ξεδίψασαν» οι ίδιοι από την ελληνική «πηγή» και μετά έγιναν οι ίδιοι «πηγές» για τον λαό τους. Για αυτόν τον λόγο οι Γερμανοί είναι βέβαιο ότι δεν θα ήθελαν σε καμία περίπτωση να ταυτιστούν με τους υβριστές του ελληνισμού. Δεν το έκαναν στα «χειρότερά» τους όταν είχαν «μεθύσει» από το ναζιστικό «μεγαλείο» τους και παρόλο αυτά είχαν την «σύνεση» να είναι εγκρατείς απέναντι στον ελληνισμό και τους Έλληνες. Ακόμα και με την στολή των Ναζιστών προσκύνησαν τον Παρθενώνα. Επιπλέον οι Γερμανοί είναι πολύ μεγάλος ως λαός για να ανοίξουν από μόνοι τους μια «βεντέτα» με έναν λαό πολύ μικρότερο. Δεν έχουν ανταγωνιστικά συμφέροντα με τους Έλληνες ώστε πίσω από κάποιες δήθεν «ψευδοϊδεολογικές» συγκρούσεις να κρύβονται άλλες σκοπιμότητες. Δεν έχουν ομοειδείς δυνατότητες ώστε να αναζητούνται επιφάσεις για να κρύβονται από πίσω τους οικονομικές συγκρούσεις. Τα κοινωνικά και οικονομικά «κυβικά» των Γερμανών είναι να έχουν αντιπαλότητες με τους Βρετανούς, τους Αμερικανούς ή τους Γάλλους και όχι με τους Έλληνες που όλοι μαζί «χωράνε» σε ένα Βερολίνο. Τέλος οι Γερμανοί έχουν προσπαθήσει πολύ ως λαός για να μπουν στην πνευματική «ελίτ» του Δυτικού Κόσμου ώστε να ρισκάρουν να «ξεχαρβαλώσουν» την ιεραρχία της. Από την εποχή του Καρλομάγνου και εντεύθεν προσπαθούν να μπουν στην «οικογένεια» της Ρώμης ως ομότιμα μέλη της. Δεν πας μακριά όταν ως έθνος θέλεις να μπεις επικεφαλής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ταυτόχρονα απειλείς τα αυθεντικά ελληνικά θεμέλιά της. Δεν πας μακριά όταν ως έθνος θαυμάζεις έναν Νίτσε και εξευτελίζεις εκείνους τους οποίους θαύμαζε ο Νίτσε. Είναι θέμα λογικής. Δεν μπορείς να πουλάς «τσιγάρα» και ταυτόχρονα να ηγείσαι της αντικαπνιστικής εκστρατείας και μάλιστα σε βαθμό υστερίας. Εύκολα λοιπόν αντιλαμβανόμαστε ότι η Νάντια Ματίας ή ο Βόλφγκαγκ Εμπερχαρτ του διαβόητου πλέον Focus δεν είναι αντιπροσωπευτικοί Γερμανοί. Δεν αντιπροσωπεύουν την μέση γερμανική άποψη περί Ελλήνων. Μισθοφόροι της δημοσιογραφίας είναι. Εγκληματίες της «πέννας». Για να κυριολεκτούμε «σκουπίδια» από τον πάτο της γερμανικής κοινωνίας είναι. Πληρωμένοι από τους ίδιους ανθρώπους που πληρώνουν και όλους όσους συμμετέχουν στο ίδιο παιχνίδι. Ποιοι όμως μπορούν να πληρώσουν Γερμανούς να παίξουν παιχνίδια εις βάρος άλλων λαών και βέβαια εις βάρος των υπολοίπων Γερμανών; Κάποιοι ισχυροί παράγοντες της γερμανικής οικονομίας οι οποίοι προφανώς δεν είναι Γερμανοί. Για παράδειγμα κάποιοι από τους τραπεζίτες της Φραγκφούρτης. Τώρα αρχίζουν και γίνονται λίγο πιο ευδιάκριτα τα δεδομένα. Ο τρόπος δηλαδή με τον οποίο κάποιοι επιτίθονται στην Ελλάδα επειδή ακριβώς δεν είναι συνηθισμένος είναι αποκαλυπτικός. Αποκαλυπτικός της ταυτότητας αυτών που βρίσκονται πραγματικά πίσω από αυτήν την επίθεση. Είναι ένας τρόπος ο οποίος είναι ταυτόχρονα τόσο ρατσιστικός όσο και εμπαθής. Ρατσιστικός είναι γιατί προσπαθεί να «τσουβαλιάσει» έναν λαό με μέσο τα παγκοσμίως γνωστά σύμβολα του και εμπαθής εξαιτίας τους τρόπου με τον οποίον προσπαθεί να το κάνει. Άρα; Άρα αναζητούμε τον ρατσιστή που θα είχε «ιδεολογικούς» λόγους να επιτεθεί με τόσο ελεεινό τρόπο στον Ελληνισμό και επιπλέον θα είχε οικονομικό συμφέρον να χαρακτηρίσει τους σύγχρονους Έλληνες απατεώνες και τεμπέληδες. Υπάρχει λαός ανθρώπων πάνω σε αυτόν τον Πλανήτη ο οποίος να στέκεται στα δύο του πόδια και να επιτεθεί στον ελληνικό πολιτισμό με αυτόν τον τρόπο; Υπάρχει μόνο ένας. Ένας λαός θλιβερών υπανθρώπων που επί αιώνες κινούνται στους «βόθρους» της ανθρώπινης ιστορίας και θα είχαν λόγο και αιτία να επιτεθούν σε έναν λαό της «βιτρίνας» αυτής της ιστορίας. Ποιοι είναι αυτοί; Αυτοί που εδώ και αιώνες αποδίδουν τα δικά τους χαρακτηριστικά στους εχθρούς τους. Αυτοί που είναι ρατσιστές και «δείχνουν» τους πάντες ως τέτοιους. Αυτοί που έχουν βγάλει μεροκάματο από τον ρατσισμό. Αυτοί που χρηματοδοτούν το χτίσιμο στρατοπέδων συγκεντρώσεων και στην συνέχεια πλουτίζουν ως θύματά τους. Μόνο ρατσιστές, τεμπέληδες και απατεώνες θα μπορούσαν να χαρακτηρίσουν έτσι τους Έλληνες και τέτοιοι είναι μόνο οι Εβραίοι. Οι αιώνιοι εχθροί των Ελλήνων. Μόνο αυτοί είναι τόσο τεμπέληδες και τόσο απατεώνες που θα είχαν το θράσος να στραφούν με τόσο άδικο μένος στον ελληνισμό. Πόσο τεμπέληδες; Σε πέντε χιλιάδες χρόνια ιστορία στο σύνολο του Πλανήτη ας βρει κάποιος μια στάμνα η οποία να αποτελεί καρπό εβραϊκού κόπου. Δεν υπάρχει. Ψάχνουν κάτι φουκαράδες αρχαιολόγοι στο Ισραήλ να βρούνε τίποτε αρχαίο και δεν βρίσκουν ούτε αρχαίες κοπριές. Ολόκληρη η Μεσόγειος είναι διάσπαρτη από αρχαιολογικά ευρήματα όλων των λαών της και η Γη της Επαγγελίας δεν έχει δώσει ούτε ένα «κεραμίδι». Όλα αυτά δεν είναι περίεργα. Οι Εβραίοι δεν δημιούργησαν ποτέ και τίποτε γιατί ήταν τεμπέληδες. Περιπλανώμενοι σκηνίτες ήταν πάντα. Οι γύφτοι των γύφτων. Τεμπέληδες που για να προοδεύσουν χωρίς κόπο αναγκαστικά γίνονταν και απατεώνες. Πόσο απατεώνες; Σε πέντε χιλιάδες χρόνια ιστορία στο σύνολο του Πλανήτη ας βρει κάποιος έναν λαό που δεν τους μίσησε για την αθλιότητά τους. Δεν υπάρχει ανθρώπινο ον που να τους «συναναστράφηκε» σε κάποια ιστορική στιγμή και να μην τους μίσησε. Όποιος λαός είχε πόδια τους κυνήγησε. Όποιος λαός είχε χέρια τους χτύπησε. Όποιος λαός είχε μιλιά τους κατήγγειλε. Όποιος λαός είχε στόμα τους έφτυσε. Βαβυλώνιοι, Αιγύπτιοι, Έλληνες, Ρωμαίοι, Ισπανοί, Γερμανοί, Ρώσοι. Αυτός ο λαός των άπληστων τεμπέληδων και απατεώνων έρχεται σήμερα και με ένα πληρωμένο δημοσίευμα προσπαθεί να δημιουργήσει τα δεδομένα που τον εξυπηρετούν. Ποια είναι αυτά τα επιθυμητά δεδομένα; Η ελληνογερμανική ένταση και καχυποψία. Γιατί αυτό τους βολεύει; Γιατί οι Εβραίοι εδώ και σχεδόν αιώνα εγκληματούν εις βάρος αυτών των δύο λαών και δεν επιθυμούν να ανταλλάξουν μεταξύ τους εμπειρίες. Ειδικά αυτοί οι δύο λαοί και ειδικά σήμερα στην περίοδο της φαινομενικής παντοδυναμίας των Εβραίων. Αυτό είναι το όλο θέμα. Οι Εβραίοι φοβούνται αυτόν που έχει το «μυαλό» για να τους «δείξει» σε αυτόν που έχει τα «χέρια» για να τους «βαρέσει». Φοβούνται τους Έλληνες που μπορούν να τους αποκαλύψουν και φοβούνται και τους Γερμανούς που μπορούν να τους τιμωρήσουν. Θέλουν να βάλουν σε τροχιά σύγκρουσης αυτούς που χρησιμοποιούν περισσότερο και είναι οι Γερμανοί εναντίον αυτών που φοβούνται περισσότερο και είναι οι Έλληνες. Αυτοί βάζουν «λόγια» στα «στόματα» αυτών των λαών. «Λόγια» που ανοίγουν «διάλογο» και οδηγούν σε «παρεξηγήσεις». «Λόγια» που δημιουργούν αντιπάθειες και μαζικές φοβίες. Τελικός τους στόχος είναι να δημιουργήσουν στην Γερμανία κλίμα ανθελληνικής υστερίας και αυτό γίνεται μόνο με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Υστερία δεν μπορείς προκαλέσεις σε έναν τεράστιο λαό με εχθρό έναν μικρό λαό. Υστερία όμως μπορείς να προκαλέσεις σε έναν τεράστιο λαό με τις τεράστιες απαιτήσεις ενός μικρού λαού εξαιτίας ενός τεράστιου χρέους. Ενός χρέους που μπορείς να το εμφανίσεις ως παράλογο και βέβαια αμφισβητήσιμο. Πάνω σε αυτήν την βάση επιχειρηματολογίας αναζητάς το «κοινό» σου για να επιτύχεις τον στόχο σου. Υστερία μπορείς να προκαλέσεις μόνο εκμεταλλευόμενος εκείνο το τμήμα του πληθυσμού το οποίο είναι ευπρόσβλητο σε τέτοιου είδους επιθέσεις. Σε μια τέτοια περίπτωση δεν «στοχεύεις» την κεφαλαιοκρατία ή την μπουρζουαζία για να δημιουργήσεις συνθήκες υστερίας. Οι κεφαλαιοκράτες ή οι αστοί είναι πολύ ισχυροί, μορφωμένοι και πλούσιοι για να αντιδράσουν ενστικτωδώς. Υστερία δημιουργείς στην βάση της κοινωνίας και αυτήν είναι πάντα η χαμηλότερης εκπαίδευσης εργατική τάξη. Είναι τέτοια τα χαρακτηριστικά αυτής της κοινωνικής τάξης που δεν χρειάζεται ιδιαίτερα περίπλοκη τακτική προκειμένου να της προκαλέσεις την επιθυμητή συλλογική συμπεριφορά. Απειλείς το κοινωνικό κράτος που την προστατεύει και γίνεσαι εχθρός της. Απειλείς τα ασφαλιστικά της ταμεία και είναι έτοιμη να πάρει τα όπλα. Δημιουργείς πρόβλημα σε θέμα που έχει σχέση με χρήματα και εύκολα τα πράγματα παίρνουν τον «δρόμο» τους. Από εκεί και πέρα είναι εύκολο να πείσεις την γερμανική εργατική τάξη ότι οι «τεμπέληδες» Έλληνες με τις υπερβολικές και παράλογες απαιτήσεις τους απειλούν τα ταμεία της. Εύκολα μπορείς να προκαλέσεις την αντιπάθειά αυτής της τάξης απέναντι σε αυτούς. Για αυτόν τον λόγο μιλάμε για ευκολία στην πρόκληση των επιθυμητών συλλογικών συμπεριφορών. Είναι τόσο μικρά και άμεσα απειλήσιμα τα συμφέροντα των εργατών που οποιαδήποτε απειλή μπορεί να τους οδηγήσει στην αντίδραση. Οποιαδήποτε απειλή μπορεί να ενεργοποιήσει τα ένστικτα τους εφόσον δεν έχουν την ανώτατη εκπαίδευση η οποία αμβλύνει αυτά τα ένστικτα. Δεν έχουν την παραδοσιακά φιλελληνική ανώτατη γερμανική εκπαίδευση προκειμένου να έχουν αδράνεια απέναντι στους Έλληνες. Κάποιοι γνωρίζουν πάρα πολύ καλά τον γερμανικό λαό και τον «δουλεύουν». Τον «δουλεύουν» εύκολα γιατί τον έχουν «ξαναδουλέψει». Το δοκιμάζουν εύκολα γιατί είναι εύκολο στην δρομολόγησή του. Τα χαρακτηριστικά των Γερμανών το κάνουν εύκολο. Ο γερμανικός λαός στην βάση του είναι ένας πολύ εργατικός λαός και αυτοί οι λαοί εκνευρίζονται θανάσιμα με τα παράσιτα και τους τεμπέληδες. Για αυτόν τον λόγο οι Γερμανοί είχαν εκνευριστεί εύκολα και θανάσιμα με τους Εβραίους στην εποχή του Χίτλερ. Κάτι ανάλογο «χτίζουν» τώρα κάποιοι εις βάρος των Ελλήνων. Προσπαθούν να τους εμφανίσουν ως «παρασιτικούς» παράγοντες που απειλούν την λογική και τα συμφέροντα του απλού και τίμιου γερμανικού λαού. Απλά το παιχνίδι είναι στημένο από την Γερμανία με φορά προς την Ελλάδα ώστε να «επιστρέψει» στην Γερμανία. Τι σημαίνει αυτό; Το δημοσίευμα στο περιοδικό Focus δεν στόχευε στην διαμόρφωση της γερμανικής κοινής γνώμης. Στόχευε στην διαμόρφωση της ελληνικής κοινής γνώμης. Αυτής την συμπεριφορά προσπαθούσε να διαμορφώσει ώστε στην «επιστροφή» της στην Γερμανία να δημιουργήσει γερμανική «αντίδραση». Αυτό ήταν το ζητούμενο. Μέσω της συμπεριφοράς της Ελλάδας να παράγουν γνήσια και μαζική ανθελληνική αντίδραση μέσα στην Γερμανία. Μια μαζική ανθελληνική αντίδραση την οποία δεν μπορούσαν να παράγουν απευθείας. Για αυτό χρησιμοποιούν τώρα τους Έλληνες «δοσίλογους» να μπουν επικεφαλής της ελληνικής αντίδρασης και να θέσουν θέμα πολεμικών αποζημιώσεων. Γιατί; Για να δημιουργήσουν ένα διακύβευμα μεταξύ των δύο λαών. Για να δημιουργήσουν κοινή «λεία» που θα οδηγήσει σε σύγκρουση δύο «θηρία». Για να προκαλέσουν αυτοί με την σειρά τους την «αντίδραση» του γερμανικού λαού εις βάρος των Ελλήνων. Αυτό δηλαδή που δεν μπορεί να κάνει κανένα «Focus» απευθείας στην γερμανική κοινή γνώμη και για αυτό το κάνει μέσω Ελλάδας. Χρησιμοποιούν δηλαδή τις πολεμικές αποζημιώσεις για να «μπουν» εύκολα επικεφαλής των Ελλήνων και εξαιτίας αυτών των αποζημιώσεων «ερεθίζουν» επίσης εύκολα τους Γερμανούς. Εδώ είναι το πονηρό σημείο της όλης μεθόδευσης. Το θέμα των αποζημιώσεων δεν έχει σχέση με τις απόψεις των λαών. Είναι καθαρά νομικό θέμα και άρα ως τέτοιο αντιμετωπίζεται. Οι πολεμικές αποζημιώσεις είναι μια «υποχρέωση» του γερμανικού κράτους όπως είναι τα χρεολύσια του ή τα επενδυτικά του προγράμματα. Όπως δεν έχει γνώση και άποψη ο γερμανικός λαός για αυτές τις υποχρεώσεις έτσι δεν είναι αναγκαίο να έχει γνώση και άποψη για το συγκεκριμένο θέμα. Όπως δεν καλείται ο γερμανικός λαός να «αποφασίσει» αν η Γερμανία θα πληρώσει ή δεν θα πληρώσει τα δάνειά της έτσι δεν θα κληθεί να αποφασίσει να «αποφασίσει» αν θα πληρώσει ή δεν θα πληρώσει τις «υποχρεώσεις» της. Όταν λοιπόν το θέμα των αποζημιώσεων συζητιέται στους δρόμους και τα καφενεία αυτό γίνεται εκ του πονηρού. Κάποιοι προσπαθούν να μετατρέψουν το θέμα των πολεμικών αποζημιώσεων σε «διαφορά» μεταξύ των λαών ενώ δεν είναι τέτοια. Κάποιοι προσπαθούν να μετατρέψουν ένα χρέος που έχει επιστημονική καταγραφή και δικαστική νομιμότητα σε μια αμφιλεγόμενη υποχρέωση που στηρίζεται σε κραυγές, κλάματα και διαμαρτυρίες. Κάποιοι προσπαθούν να μετατρέψουν ένα νόμιμο «καθήκον» της ελληνικής κρατικής διοίκησης σε ένα αμφιλεγόμενο «καθήκον» ενός μεθυσμένου όχλου με επικεφαλής τους Πάγκαλους, τους Καρατζαφέρηδες και τις Παπαρήγες. Σε αυτό το σημείο καταλαβαίνει κάποιος την πονηριά των Εβραίων. Παίζουν το παιχνίδι που οδηγεί τους λαούς στο μίσος γιατί κατορθώνουν και εμπλέκονται στα συμφέροντά τους. Ως τραπεζίτες έχουν την δυνατότητα να διαχειρίζονται υπέρ των δικών τους συμφερόντων τα χρέη ή τις υποχρεώσεις των άλλων. Έχουν μια Ελλάδα «υπερχρεωμένη» που δεν της επιτρέπει να αντιδρά στις μεθοδεύσεις τους και έχουν μια Γερμανία που «τρομάζει» από το ενδεχόμενο να καταλήξει σαν την Ελλάδα. Ελέγχουν την Ελλάδα με τον Εβραίο τον Γιωργάκη και ελέγχουν και την Γερμανία με την Μέρκελ. Ότι και να τους βολεύει μπορούν να το μεθοδεύσουν εφόσον έχουν τους ανθρώπους της εξουσίας να το δρομολογήσουν και έχουν και τα ΜΜΕ να τους εξασφαλίζουν την κοινωνική «υποστήριξη». Κατάλαβε ο αναγνώστης την μεθόδευση; Με το χυδαίο δημοσίευμα του Focus εύκολα παίρνουν την προβλεπόμενη αντίδραση των Ελλήνων. Την «ανεγκέφαλη» αντίδραση εφόσον «ανεγκέφαλους» φανατικούς και πληρωμένους προβοκάτορες θα θέσουν επικεφαλής της. Με αυτόν τον προβοκατόρικο τρόπο εύκολα μπορούν να παρασύρουν τους Έλληνες σε μια επιφανειακή και άνευ ουσίας ρατσιστική αντιγερμανική ρητορεία. Μια ρητορεία που θα την ελέγχουν σε όλη της την κλιμάκωση. Από την αρχή της μέχρι την απόλυτη κορύφωσή της. Αυτό είναι πολύ απλό για κάποιους που μπορούν και ελέγχουν τα μέσα που την προκαλούν και άρα μπορούν να ελέγχουν αυτήν την κλιμάκωση. Εφόσον μπορούν να νευριάζουν από την Γερμανία τους Έλληνες μπορούν να τους φέρουν στα πρόθυρα της υστερίας προκειμένου να τους αναγκάσουν να πουν αντιγερμανικές ηλιθιότητες. Στην αρχή θα τους νευριάσουν με την «αλήτισσα» Αφροδίτη και στην συνέχεια με απαιτήσεις νησιών τύπου Κέρκυρας, Κρήτης κτλ. Πάνω στα «νεύρα» τους οι Έλληνες θα πουν αντιγερμανικές ηλιθιότητες τις οποίες οι ίδιοι πάλι με τα ίδια μέσα και τους ίδιους ανθρώπους θα προβάλλουν στην Γερμανία για να εκνευρίσουν τους Γερμανούς. Ελέγχοντας τους δοσίλογους στην Ελλάδα μπορούν αυτήν την άδικη και υστερική αντιγερμανική «ρητορεία» να την συνδέσουν με τις πολεμικές αποζημιώσεις. Να ταυτίσουν δηλαδή τις αποζημιώσεις με την θέληση των Ελλήνων να «εκδικηθούν» τους Γερμανούς. Αν πείσουν τον γερμανικό λαό ότι ο ελληνικός λαός ζητάει τις πολεμικές αποζημιώσεις όχι για λόγους δικαίου αλλά για λόγους εκδίκησης αλλάζουν τα δεδομένα. Αν πείσουν τον γερμανικό λαό ότι ο ελληνικός λαός θέλει να «εκδικηθεί» τον γερμανικό λαό με την απαίτηση των αποζημιώσεων εύκολα μπορούν να τον ελέγξουν. Γιατί; Γιατί μπορούν να του «πουλήσουν» εκδούλευση. Γιατί μπορούν να μπουν οι ίδιοι επικεφαλής της πανγερμανικής προσπάθειας για «οικονομία». Τζάμπα εκδούλευση μπορούν να του προσφέρουν. Αυτοί που κλέβουν την Γερμανία και τους Γερμανούς για περισσότερο από έναν αιώνα μπορούν τζάμπα να κάνουν τους ευεργέτες τους. Μπορούν να θέσουν στην διάθεσή του γερμανικού λαού τα εβραιοκρατούμενα παγκόσμια ΜΜΕ προκειμένου να τον βοηθήσουν να απαλλαγεί από τους «παρασιτικούς» Έλληνες. Μπορούν να δώσουν στους Γερμανούς την δυνατότητα να «εκδικηθούν» και οι ίδιοι τους Έλληνες με την μη καταβολή αυτών των αποζημιώσεων. Ότι έκαναν και στις παραμονές του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου όπου εκμεταλλεύονταν το μένος των Γερμανών για τις πολεμικές αποζημιώσεις που προβλέπονταν από την Συνθήκη των Βερσαλλιών. Αυτό είναι το ζητούμενο. Εν μέσω μιας τεράστιας οικονομικής κρίσης που τρομοκρατεί τους πάντες και άρα και τους Γερμανούς εργαζόμενους να εμφανιστούν οι Έλληνες ως τα παράλογα, απαιτητικά και προπαντός τεμπέλικα «παράσιτα» που απειλούν τον κόπο και τον ιδρώτα του γερμανικού λαού. Να δουν οι Γερμανοί εργάτες κέρδη από την εβραϊκή «συμμετοχή» στον αγώνα της Γερμανίας να απαλλαγεί από τα «παράσιτα» και τους «τεμπέληδες» της Μεσογείου. Να μπουν οι Γερμανοί εργάτες στο παιχνίδι της εξυπηρέτησης των εθνικών γερμανικών συμφερόντων και αυτό μπορούν να το κάνουν με το μόνο μέσο που διαθέτουν. Με τον μέσον της υστερίας. Της ανθελληνικής υστερίας στην συγκεκριμένη περίπτωση. Μιλάμε για απόλυτη επανάληψη μεθοδεύσεων οι οποίες έχουν ξαναδρομολογηθεί στο παρελθόν. Δεν υπάρχει δηλαδή καμία καινοτομία στον όλο σχεδιασμό. Ότι έκαναν παραμονές του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου κάνουν και σήμερα. Κάποτε οι Γερμανοί εργάτες εξυπηρέτησαν τα συμφέροντα της Γερμανίας με την αντισιωνιστική τους «υστερία» και σήμερα θα επιχειρήσουν να το κάνουν με μια αντίστοιχη ανθελληνική «υστερία». Κάποτε εξυπηρέτησαν τα γερμανικά συμφέροντα στηρίζοντας τον Χίτλερ και σήμερα για την εξυπηρέτηση των ίδιων συμφερόντων θα στηρίξουν τους Εβραίους Τρισέ ή Άκερμαν. Κάποτε στήριξαν τους δολοφόνους με τα τανκ και τις βόμβες και σήμερα θα στηρίξουν τους δολοφόνους με τα τσεκ και τα χρήματα. Οι Εβραίοι με αυτόν τον τρόπο θα κατηγορούν και θα βρίζουν τους δικούς τους εθνικούς εχθρούς που είναι οι Έλληνες και οι Γερμανοί από κάτω θα τους χειροκροτούν γιατί θα νομίζουν ότι έχουν κέρδος. Οι Εβραίοι θα «δείχνουν» με το «δάχτυλο» τους νέους εχθρούς της Γερμανίας και οι Γερμανοί θα συμφωνούν εν μέσω οχλαγωγίας. Αντί οι κλέφτες Εβραίοι να γίνουν κοινός «στόχος» των Ελλήνων και των Γερμανών τους οποίους οι Εβραίοι αδίκησαν από κοινού θα πέσουν από κοινού στην εβραϊκή παγίδα. Στην παγίδα των Εβραίων που μετατρέπουν το ένα θύμα τους σε στόχο του άλλου. Οι Γερμανοί παρόλο που είναι τα μεγαλύτερα θύματα των Εβραίων εύκολα θα παρασυρθούν σε αυτό το παιχνίδι εφόσον θα φιλοδοξούν να απαλλαγούν από μια τεράστια υποχρέωση χάρη στους «ευεργέτες» τους. Τα πραγματικά παράσιτα του Πλανήτη. Τους μόνιμους «θαμώνες» του πανανθρώπινου «βόθρου». Άποψή μας όμως είναι ότι ο γερμανικός λαός «κινδυνεύει» από τις δημοσιοποιήσεις των «απόψεών» του. Υπάρχει παιχνίδι εις βάρος του. Όλα αυτά έχουν έναν και μόνο σκοπό. Να «δέσουν» τον γερμανικό λαό σε μια «ομηρία» που θα τον θέτει υπό τον απόλυτο έλεγχο των Εβραίων οι οποίοι για τους δικούς τους λόγους και για τα δικά τους συμφέροντα πραγματικά στρέφονται εναντίον των λαών της Μεσογείου. Αυτοί που σήμερα επιχειρούν εγκλήματα εις βάρος των λαών της Μεσογείου θέλουν «κρέας» για να στηρίζει τους σχεδιασμούς τους. Θέλουν «μάζα» για να απειλούν μάζες. Θέλουν να εκμεταλλευτούν την «σάρκα» του γερμανικού λαού για να συνεχίσουν τα εγκλήματά τους. Εμείς ως Έλληνες και άρα ως μέλη ενός τέτοιου εργατικού και τίμιου λαού της ανθρώπινης ιστορίας έχουμε την μεγαλοψυχία όχι μόνο να συγχωρήσουμε τους Γερμανούς αλλά και να τους βοηθήσουμε. Ο γερμανικός λαός θα πρέπει να προσέξει, γιατί πάλι θα την "πατήσει" και αυτήν τη φορά οριστικά. Έχει μπλέξει με τους αλήτες του Πλανήτη και αυτοί αποδεδειγμένα είναι αδίστακτοι. Ο κίνδυνος είναι μεγάλος, όπως είναι πάντα μεγάλος ο κίνδυνος για έναν νοικοκύρη, ο οποίος παρασέρνεται από έναν γύφτο και κάνει φασαρία στη γειτονιά του. Ο γύφτος δεν έχει να χάσει τίποτε από τη φασαρία, ενώ ο νοικοκύρης κινδυνεύει να χάσει τα πάντα. Ο γύφτος, αν δει τα δύσκολα, μπορεί να φύγει, ενώ ο νοικοκύρης δεν έχει να πάει πουθενά. Ο σημερινός συνεταιρισμός των Γερμανών με τους Εβραίους είναι πιο επικίνδυνος για τους ίδιους, παρά για αυτούς που εμφανίζονται ως θύματα αυτού του συνεταιρισμού. Ποιο πολύ κινδυνεύουν οι Γερμανοί από τον συνεταιρισμό τους με τους Εβραίους παρά τα μεσογειακά «γουρούνια» που σήμερα δέχονται την κοινή επίθεσή τους. Οι Γερμανοί αποδεικνύεται ότι δεν διδάσκονται από το παρελθόν τους. Δεν μπορούν να διδαχθούν. Αυτοί που τους εκμεταλλεύονται δεν τους δίνουν χρόνο να διδαχθούν γιατί μέχρι να συνέλθουν από το ένα χτύπημα τους καταφέρνουν άλλο. Για αυτόν τον λόγο μιλάμε για αλητεία που μαστίζει την Γερμανία. Για πάνω από έναν αιώνα τους «δουλεύουν» οι Εβραίοι με όλους τους δυνατούς τρόπους. Με χρήματα των Εβραίων χρηματοδοτήθηκαν οι μπολσεβίκοι «επαναστάτες» που οδήγησαν την Γερμανία στην ήττα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Μια καταστροφική ήττα εξαιτίας της οποίας θρήνησαν εκατομμύρια νεκρούς. Με χρήματα των Εβραίων χρηματοδοτήθηκε ο Χίτλερ που οδηγούσε την Γερμανία στην σίγουρη ήττα. Οι Εβραίοι πλήρωσαν τον Χίτλερ να τους βάλει στην περιπέτεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και αυτό τους κόστισε μια νέα καταστροφή και εκατομμύρια νέων νεκρών. Με χρήματα των Εβραίων χτίστηκαν ακόμα και τα στρατόπεδα συγκέντρωσης του «Ολοκαυτώματος» που οδήγησαν στην μεταπολεμική υποδούλωση του γερμανικού λαού. Από τότε μέχρι τώρα είναι στην κυριολεξία υποδουλωμένοι στους Εβραίους και όχι μόνον δεν τους απειλούν, αλλά σήμερα εμφανίζονται να παίρνουν το σύνολο του ρίσκου να έρθουν σε σύγκρουση με τους υπόλοιπους Ευρωπαίους, για να κάνουν τους Εβραίους πλουσιότερους. Τώρα όμως τα πράγματα είναι πολύ χειρότερα γι' αυτούς. Γιατί; Γιατί τώρα δεν υπάρχει το στημένο "σκηνικό" του χριστιανισμού, το οποίο τους επέτρεπε μετά από κάθε ήττα να φιλοδοξούν σε ένα νέο επίσης "στημένο" γερμανικό "θαύμα". Το "σκηνικό" άλλαξε και ο γερμανικός λαός και η Γερμανία σε περίπτωση ήττας θα φύγουν για πάντα από το προσκήνιο. Ποτέ δεν θα ξαναμπούν στην πρώτη γραμμή των λαών και των κρατών. Η ίδια η Γερμανία θα μετατραπεί σε μια απολύτως "άχρωμη" μετακομουνιστική και λεηλατημένη Πολωνία ή Ρουμανία. Γιατί; Γιατί, κάνοντας το σημερινό άλμα του ευρωπαϊκού ιμπεριαλισμού, σε περίπτωση αποτυχίας δεν υπάρχει από κάτω το "δίχτυ" ασφαλείας. Δεν θα έχει η Γερμανία, -όπως συνέβαινε στις προηγούμενες περιπτώσεις των πολέμων που προκάλεσε η ίδια- την κατοχυρωμένη και ασφαλή υποχώρηση. Η Νέα Τάξη Πραγμάτων έχει καταστρέψει το "δίχτυ" ασφαλείας. Ο χριστιανικός σχεδιασμός, που ευνοούσε τη Γερμανία, έπαψε να είναι ο κυρίαρχος στον Πλανήτη. Ένας σχεδιασμός που την διατηρούσε μόνιμα στην πρώτη γραμμή των κρατών ανεξάρτητα από τις σωστές ή λανθασμένες επιλογές της ως κράτος. Η λογική εκείνου του σχεδιασμού ήταν πολύ απλή. Δημιουργούσε Μεγάλες Δυνάμεις και από τις μεταξύ τους συγκρούσεις κάποιοι δημιουργούσαν συνθήκες reset και άρα δημιουργούσαν συνθήκες ανάπτυξης χωρίς να χρειάζεται η εξουσία να αλλάξει το απάνθρωπο πρόσωπό της. Η Γερμανία ήταν ανάμεσα σε αυτές της ευνοημένες Μεγάλες Δυνάμεις με μια ιδιομορφία που την καθιστούσε ιδιόμορφη. Ενώ η Βρετανία ή η Γαλλία αναπτυσσόταν κυρίως στον οριζόντιο άξονα του κεφαλαίου λόγω των αποικιοκρατικών τους δραστηριοτήτων η Γερμανία αναπτυσσόταν στον κάθετο «άξονα» της βιομηχανίας. Δεν της έδιναν αποικίες αλλά της έδιναν έναν σχεδιασμό για γρήγορη βιομηχανική ανάπτυξη. Τα «γρήγορα» προβλήματα της βιομηχανίας όπλιζαν εξίσου γρήγορα την Γερμανία και οι «αναπτυξιακοί» πόλεμοι ήταν η επιλογή σωτηρίας του συστήματος. Αυτό ήταν το «κόλπο». Νικητές και νικημένοι θα έμπαιναν σε μια τροχιά καλπάζουσας ανάπτυξης μέχρι να οδηγηθούν σε ένα απάνθρωπο και εγκληματικό πολεμικό reset με στόχο να ξαναεπαναληφθεί το ίδιο έργο. Σε αυτόν τον σχεδιασμό η Γερμανία ήταν ευνοημένη εφόσον πάντα παρέμενε στην «οικογένεια» των Μεγάλων Δυνάμεων. Πάντα θα χρηματοδοτούνταν –από τους υποτιθέμενους εχθρούς της- για να παραμείνει τέτοια ακόμα και μετά από την πιο μεγάλη καταστροφή. Ήταν χρήσιμος ο «ρόλος» της και ο παγκόσμιος «θίασος» της εξουσίας. θα τον πλήρωνε πάντα όσο και αν κόστιζε. Για αυτόν τον λόγο η Γερμανία εύκολα εμφανιζόταν ως ο «φοίνικας» της Ευρώπης. Ο «Φοίνικας» που πάντα μπορεί και αναγεννάτε γρήγορα από τις στάχτες του. Το προκάτ «θαύμα» της Ευρώπης. Η βιομηχανική τεχνογνωσία, ήταν το μυστικό, που επέτρεπε στους δυνάστες της Γερμανίας να την ταλαιπωρούν και στους προδότες της να την χρησιμοποιούν. Αυτήν η τεχνογνωσία δεν είναι πλέον ελεγχόμενη. Εξανεμίστηκε το κεφάλαιο της τεχνογνωσίας της χριστιανικής Γερμανίας και ταυτόχρονα εξανεμίστηκε και το «κεφάλαιο» των Γερμανών εργαζομένων εφόσον έπαψαν να είναι η καλύτερα εκπαιδευμένη παραγωγική δύναμη στον κόσμο. Η νέα γενιά των Γερμανών εργατών-εξαιτίας της προπαγάνδας των Εβραίων- δεν είναι ούτε τόσο παραγωγική ούτε τόσο καλά εκπαιδευμένη όσο απαιτεί ο ρόλος της. Σε περίπτωση «καταστροφής» της Ευρώπης γερμανικό "θαύμα" δεν πρόκειται να ξαναδεί η Γερμανία, γιατί εξαλείφθηκαν οι παράμετροι που επέτρεπαν σε αυτό το «θαύμα» να εκδηλωθεί. Ο χριστιανισμός έχασε τον έλεγχο της πανανθρώπινης τεχνολογίας και ο γερμανικός λαός έπαψε να είναι η μεγαλύτερη και καλύτερα εκπαιδευμένη παραγωγική «μηχανή» στον κόσμο. Η Γερμανία μπορεί να είναι μεγάλη σε σχέση με την Ελλάδα, αλλά πολύ μικρή σε σχέση με την Κίνα ή την Ινδία. Το "θαύμα" τώρα στο ξέφραγο "αμπέλι" της Νέας Τάξης θα συμβεί πολύ μακριά από το χριστιανικό "οικόπεδο" και άρα και από τη γερμανική «γωνιά» του. Αν δηλαδή ο σχεδιασμός του γερμανικού ιμπεριαλισμού —μέσω Ευρωπαϊκής Ένωσης— δεν "περάσει", η Γερμανία θ' αναγκαστεί να υποχωρήσει και να περιοριστεί στα εθνικά της σύνορα. Εκεί όπου θα περιοριστούν και όλοι οι υπόλοιποι. Όμως, με το μίσος των ευρωπαϊκών λαών να την ακολουθεί, δεν θα έχει την ευκαιρία να τους μετατρέψει εκ νέου σε πελάτες της, για να ισχυροποιηθεί εκ νέου όπως συνέβαινε στο παρελθόν. Άλλοι θα εξασφαλίσουν πελάτες και όχι η Γερμανία. Η Γερμανία όμως χωρίς Ευρωπαίους πελάτες δεν θα είναι ποτέ ξανά «Γερμανία». Οι Γερμανοί που σήμερα έχουν «μεθύσει» από τα ιμπεριαλιστικά κατορθώματα της σύγχρονης Γερμανίας κάνουν ένα πολύ απλό λάθος. Ξεχνάνε ότι το ζητούμενο είναι η «ευφορία» και όχι η «μέθη». Ξεχνάνε ότι οι λαοί λειτουργούν όπως και οι απλοί άνθρωποι. Γενναίος είναι ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει τον εαυτό του και όχι αυτός που ταλαιπωρεί τους γύρω του ιδίως όταν αυτοί είναι πιο αδύναμοι από τον ίδιο. Γενναίος είναι ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει τους εφιάλτες του και όχι αυτός που γίνεται εφιάλτης για τους άλλους. Το ανάλογο συμβαίνει και με τους λαούς. Σήμερα κάποιοι Γερμανοί χαίρονται για τις ιμπεριαλιστικές επιτυχίες της Γερμανίας. Είναι όμως γερμανικές αυτές οι επιτυχίες; Υπάρχει ελεύθερη Γερμανία που να τις επιτυγχάνει; Υπάρχει ελεύθερη Γερμανία που τις επιτυχίες της να τις καταγράφει ως γερμανική ιστορία; Ποια είναι η γερμανική ιστορία του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και της περιόδου που τον ακολούθησε; Πως μπορεί να είναι ελεύθερο ένα κράτος του οποίου την επίσημη ιστορία του την «γράφουν» οι Αμερικανοί και οι Εβραίοι; Πως μπορεί να είναι ελεύθερος ένας λαός που δεν έχει δικαίωμα να ανοίξει τον πιο σημαντικό «φάκελο» αυτής της ιστορίας που είναι αυτός του Ολοκαυτώματος; Γνωρίζουν οι Γερμανοί την αλήθεια για αυτό το Ολοκαύτωμα; Όχι βέβαια. Έχουν ζητήσει συγνώμη από όλον τον Πλανήτη για ένα θέμα το οποίο δεν γνωρίζουν. Οι Γερμανοί γνωρίζουν μόνο ότι τους επιτρέπουν οι Αμερικανοί και οι Εβραίοι να γνωρίζουν. Γνωρίζουν μόνο ότι αυτοί οι ξένοι «διαρρέουν» μέσα στην Γερμανία ως νόμιμο. Μπορούν οι Γερμανοί να μάθουν την αλήθεια για ένα τόσο σημαντικό θέμα για τους ίδιους; Όχι βέβαια. Οι Γερμανοί μπορούν να μάθουν μόνο ότι θεωρούν οι Εβραίοι και οι Αμερικανοί απαραίτητο να ξέρουν. Ακόμα και η πιο ασήμαντη αμφισβήτηση αυτού του «δικαιώματος» των κατακτητών είναι ποινικά κολάσιμη για τους Γερμανούς. Κινδυνεύει με φυλάκιση ο Γερμανός που απλά και μόνο θα αμφισβητήσει την «αλήθεια» των Εβραίων για την πατρίδα του. Η Γερμανία είναι μια χώρα απόλυτα κατακτημένη και αυτό φαίνεται σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της. Διάσπαρτες είναι ακόμα και σήμερα οι αμερικανικές βάσεις στην Γερμανία. Ποιους προστατεύουν όλες αυτές. Τους Γερμανούς; Από ποιους τους προστατεύουν αυτούς που εμφανίζονται ως οι πιο ισχυροί ιμπεριαλιστές της Ευρώπης; Ιμπεριαλιστές που να τους προστατεύουν τρίτοι είναι πρωτοφανές φαινόμενο στην ανθρώπινη ιστορία. Πως λοιπόν αισθάνεται κάποιος Γερμανός υπερήφανος ιμπεριαλιστής όταν η ηγεσία του μπορεί και «μαλώνει» την Ελλάδα και ταυτόχρονα στην πατρίδα του υπάρχουν στρατιωτικές δυνάμεις τρίτης χώρας; Πως γίνεται ο γερμανικός λαός ιμπεριαλιστικός «εφιάλτης» για την Ελλάδα και τους Έλληνες χωρίς να έχει νικήσει τον δικό του ιμπεριαλιστικό εφιάλτη»; Αυτό είναι το ερώτημα που θέτουμε στους Γερμανούς. Έχουν νικήσει οι Γερμανοί αυτόν τον «εφιάλτη»; Μπορούν να απαντήσουν στο πιο απλό ερώτημα; Ποιον προστατεύουν οι στρατιωτικές βάσεις των Αμερικανών στην Γερμανία; Για να κάνουμε πιο απλό το ερώτημα θα του αλλάξουμε τους «πρωταγωνιστές». Ποιον προστάτευαν τα γερμανικά στρατεύματα στην κατακτημένη Ελλάδα του 1940; Τους κατακτητές Ναζί δεν προστάτευαν; Άρα όπου υπάρχουν ξένα στρατεύματα σε μια χώρα υπάρχουν και ξένοι κατακτητές; Ποιους προστατεύουν τα αμερικανικά στρατεύματα στην Γερμανία όταν δεν υπάρχουν ορατοί αμερικανοί κατακτητές; Πρέπει δηλαδή να βρούνε οι ίδιοι οι Γερμανοί ποιοι είναι οι κατακτητές της Γερμανίας. Αυτούς που την έχουν υποδουλώσει. Πως θα τους βρουν; Πως καταλαβαίνεις ότι κάποιος είναι κατακτητής; Δεν έχει ούτε κέρατα ούτε ουρά προκειμένου να τον καταλάβεις. Είναι ξένος και ελέγχει το σύνολο της οικονομίας και της πολιτικής στην χώρα που αποτελεί κατάκτησή του. Ελέγχει το κεφάλαιο ενός λαού και την βούλησή του υπέρ των δικών του συμφερόντων και όχι υπέρ των συμφερόντων των κατακτημένων. Ποιοι ξένοι ελέγχουν το σύνολο της γερμανικής οικονομίας και της πολιτικής σκηνής στην Γερμανία; Εβραίοι δεν είναι όλοι αυτοί; Εβραίοι δεν είναι αυτοί που έχουν βαπτίσει «ηγέτιδα» της Γερμανίας το πολύχρωμο «καρτούν» με το όνομα Μέρκελ. Χαφιές ξένων μυστικών υπηρεσιών δεν ήταν η Μέρκελ; Κοινή γερμανίδα δοσίλογος δεν ήταν αυτήν που σήμερα εμφανίζεται ως ηγέτης της Γερμανίας. Είναι δυνατόν να υπάρχει ελεύθερο κράτος που να ασκεί ιμπεριαλισμό και να βρίσκεται υπό την εξουσία μιας διορισμένης χαφιέ ξένων μυστικών υπηρεσιών; Άρα; Άρα με αυτόν τον τρόπο απαντάται το πρώτο και πολύ απλό ερώτημα που θέσαμε. Τα αμερικανικά στρατεύματα στην Γερμανία προστατεύουν τους κατακτητές Εβραίους από τους κατακτημένους Γερμανούς. Προστατεύουν τα «αφεντικά» της Γερμανίας. Τα πραγματικά «αφεντικά» που έφυγαν από την «έρημο» της Ασίας και κατέκτησαν τον «κάμπο» πάνω από τις Άλπεις. Άρα; Άρα όταν οι Γερμανοί προτείνουν στους Έλληνες να πουλήσουν την Κέρκυρα ή την Κρήτη για να «σωθούν» εμείς έχουμε να τους αντιπροτείνουμε ότι πρέπει ως λαός να ανακτήσουν την Βαυαρία και την Έσση προτού επιχειρήσουν να επεκτείνουν την Γερμανία προς την Πελοπόννησο. Πρώτα διασφαλίζεις την εθνική σου κυριαρχία και μετά επιχειρείς τον ιμπεριαλισμό γιατί θα γίνεις ο περίγελος του Πλανήτη. Σε ότι αφορά τους Εβραίους ένα πράγμα έχουμε να τους πούμε. Ούτε ψύλλος στον κόρφο τους. Ούτε ξέρουν Ποιος τους κυνηγά και τι σκοπό έχει. Σύντομα θα ξαναμπούν στην έρημο και αυτήν την φορά χωρίς Μωυσή και θαύματα. Θα «τρέχουν» και δεν θα «φτάνουν» γιατί ήρθε το πλήρωμα του χρόνου για αυτούς. Ας συνεχίσουν τα παιχνίδια τους και σύντομα θα διαπιστώσουν ότι αυτά θα είναι οδυνηρά μόνο για τους ίδιους και όχι για αυτούς που θεωρητικά στοχεύουν. Παίζουν παιχνίδια με τους Έλληνες σε μια περίοδο που θα έπρεπε να τους αποφεύγουν όπως ο πατέρας τους το «λιβάνι». Σε ότι αφορά τους Έλληνες ένα επίσης πράγμα έχουμε να τους πούμε και να τους προτείνουμε. Να μην «τσιμπάνε» σε καμία πρόκληση. Σε καμία εβραϊκής εμπνεύσεως «γερμανική» πρόκληση. «Πετάει» ο γάιδαρος; Πετάει και μάλιστα δίνει σχέδιο πτήσης στο αεροδρόμιο της Hochtieff. Όχι την Κέρκυρα θα «πουλήσουμε» για να «ξεχρεώσουμε» αλλά θα δώσουμε δώρο και το «Ποντικονήσι» για να μας «προτιμήσουν» οι Golden Sachs «σωτήρες» μας. Δίκιο είχαν με την «δακτυλοδεικτούσσα» Αφροδίτη. Την επόμενη φορά οι ταπεινής εμπνεύσεως χαφιέδες του Focus να την κάνουν να μας δείχνει το σύμβολο του αυνανισμού για να κατανοήσουμε καλύτερα το «μήνυμα» τους. Ποιο είναι το ζητούμενο για αυτά που προτείνουμε; Να «αγοράσουμε» χρόνο. Για όσο χρόνο δεν αντιδράμε μπορούμε να «αγοράσουμε» χρόνο γιατί από αλλού θα ξεσπάσουν τα προβλήματα για αυτούς που θέλουν να «ακρωτηριάσουν» την Ελλάδα. Από αλλού θα ξεκινήσουν οι καρπαζιές για τους Εβραίους. Από αλλού θα αρχίσει η «φωτιά» που θα διώξει τα «τρωκτικά» των «βόθρων» από την χριστιανική «γειτονιά». Όταν θα ξεσπάσουν αυτά τα προβλήματα για τους Εβραίους τότε θα δούνε όλοι τι ακριβώς απειλή αντιπροσωπεύουν για αυτούς οι Έλληνες. Μέχρι τότε «χαλαρά» Συνέλληνες. Ότι πούνε. Ο «γιατρός» προτείνει να μην διαφωνούμε με τον «ασθενή». Με τον πιο άπληστο και αμετανόητο «ασθενή» της ανθρώπινης ιστορίας. Φυσική κατάσταση να έχει καλή ο «ασθενής» και εμείς θα του βρούμε άπειρους αμμόλοφους να «τρέχει». Τραϊανού Παναγιώτης Πρόεδρος του ΕΑΜ.Β’ Αποτελεί εθνικό χρέος η διάδοση αυτού του κειμένου. Ενημερώστε και αφυπνίστε όσους περισσότερους Έλληνες μπορείτε. Επιβάλλεται Συνέλληνες! Έχουμε τα όπλα, είναι αμαρτία να τα βάζουμε παρά πόδα.

Μεγάλη «πατάτα» από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή

Ακόμα δεν πρόλαβαν να κάτσουν στις καρέκλες τους και το πρώτο που έσπευσαν να κάνουν ήταν να επιτρέψουν την καλλιέργεια και χρήση σε τρόφιμα και ζωοτροφές της μεταλλαγμένης πατάτας ‘Amflora’ της εταιρείας BASF. Ο λόγος, βέβαια, για την νέα Ευρωπαϊκή Επιτροπή που έδειξε για μια ακόμα φορά την προτίμησή της στα μεταλλαγμένα και την πρεμούρα της μήπως και δεν φτάσουν στο τραπέζι των Ευρωπαίων. Όπως καταγγέλλει η Greenpeace, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, έδωσε το πράσινο φως για την μεταλλαγμένη πατάτα αψηφώντας τις επιστημονικές ενδείξεις, την κοινή γνώμη ακόμα και την ίδια την ευρωπαϊκή νομοθεσία! Είναι χαρακτηριστικό ότι από το 1998, είναι η πρώτη φορά που η ΕΕ εγκρίνει καλλιέργεια μεταλλαγμένου οργανισμού στο έδαφός της. Όπως υπογραμμίζει η διεθνής περιβαλλοντική οργάνωση, «είναι απαράδεκτο και ανήθικο το γεγονός ότι μία από τις πρώτες επίσημες ενέργειες της Ευρωπαϊκής Επιτροπής είναι να εγκρίνει την καλλιέργεια της μεταλλαγμένης πατάτας αδιαφορώντας παντελώς για τους κινδύνους που προκαλεί στο περιβάλλον και τη δημόσια υγεία».Η Greenpeace καλεί όλα τα κράτη-μέλη της ΕΕ να προχωρήσουν άμεσα σε εθνικές απαγορεύσεις της καλλιέργειας της μεταλλαγμένης πατάτας «Amflora». Ταυτόχρονα, καλεί όλους τους Ευρωπαίους Επιτρόπους να σεβαστούν την ασφάλεια των Ευρωπαίων καταναλωτών και αγροτών.